蘭陵蕭氏作為齊梁皇室,在南朝的政治史、佛教史以及文學史上都有獨特的位置,曆來都是南北朝文學、史學乃至哲學研究的熱點話題。《齊梁皇室的佛教信仰與撰述》一書不拘於學科限製,以晉唐佛教文獻以及傳世史部、集部文獻為基礎,以齊梁皇室的佛教活動與相關撰述為主要綫索,融閤文史,深入討論瞭齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創作,以及內外典籍編撰等諸多領域的問題。
本書是對目前中古史研究領域細緻分析史料、詩文等文本的進一步延展和開拓,動態地解讀瞭佛教文獻的文本變化,深度分析瞭其年代、層次、史源,並發掘佛教文獻背後蘊含的豐富信息,對現有南朝文學史、佛教史、政治史乃至中古士族等領域的研究模式有所突破。
##(1)法献玄畅奉皇帝之命出都讲律,整顿僧团,(2)齐武帝梦见优昙钵华而被附会成转轮王,(3)萧鸾对萧长懋诗歌的改编和利用,(4)萧衍暗中发动几乎整个朝廷的人对范缜进行文字围剿,(5)萧衍早年经历。(6)兰陵萧氏谱。每一个题目都很扎实,凿凿有据,但总给人一种写到一半就戛然而止的感觉。考索之功已现,发覆之能未彰。
评分##考虑到如此扎实绵密考证,考虑到读后确实酣畅淋漓,考虑到中古佛教史本似乎题无剩意,考虑到还仅仅是部论文集,考虑到作者比自己还小三岁,真乃后生可畏,如不少评论者所言,李猛过后,寸草未留,必须给出五星好评。唯一遗憾,书局校对不精,平添几点刊误。
评分##因此,从组织者与成员之间的关系来看,南朝的文学集团首先是一个以宗王府主及其僚佐为中心的文士群体或集团,其形成与消散,与宗王之浮与沉有直接关系。……因而文学集团本身就具有很强的政治色彩,而文学只是其中一个属性,称之为“文学集团”并不妥帖,称之为“文士”或者“学士”集团/群体似乎更为妥帖。
评分李猛兄太凶猛了。昔步帅曾言:好研究有两种,一种点到即止,言不尽意,启示晚学以门径,如赵瓯北、周一良之札记是;一种大军过境,寸草不生,摧破后人之饭碗——本书其斯之谓欤!????
评分##考虑到如此扎实绵密考证,考虑到读后确实酣畅淋漓,考虑到中古佛教史本似乎题无剩意,考虑到还仅仅是部论文集,考虑到作者比自己还小三岁,真乃后生可畏,如不少评论者所言,李猛过后,寸草未留,必须给出五星好评。唯一遗憾,书局校对不精,平添几点刊误。
评分##丝毫不懂佛教,但不妨碍我把它视为某种理想的、无畛域的研究。在这个窒息的三月里,阅读中仍不断感到某种不可思议的美丽。
评分##大致翻了一下,考证严密,写作认真,确实佩服作者。但是如此有意思的主题,写得太过琐碎了,观感不太良好。
评分##前后不少重复、不一致的。参考文献列得略乱。
评分##膜!整体绝对是一流的中古文史研究,看完之后只想狠狠恶补自己六朝文学的短板
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