一
阿旃陀壁画的摹本——与希腊的关系——宗教意义——波斯使臣图
二
哀愁心——南禅寺之夜
三
若王子的房屋——博物馆、西域壁画——西域佛头——犍陀罗佛头与广隆寺的弥勒
四
东西浴室——从京都到奈良——酒店的餐厅
五
废都之路——新药师寺——鹿野苑的幻想
六
通往净瑠璃寺的路——净瑠璃寺——东大寺戒坛院——戒坛院四天王——三月堂本尊——三月堂诸佛像
七
疲劳——奈良博物馆——圣林寺十一面观音
八
众多观音像、观音崇拜——写实——百济观音
九
天平的雕刻家——良弁——问答师——大安寺的作家——唐招提寺的作家、法隆寺的作家——日本灵异记——法隆寺天盖的凤凰与天人——维摩像、铜板压制的佛像
十
伎乐面具——面具的效果——伎乐演奏——大佛开眼供养的伎乐——舞台——大佛殿前的观众——舞台表演——伎乐的装扮——林邑乐的表演——伎乐新作、日本化——林邑乐的变迁——秘传的弊端——伎乐面具与婆罗门神话——吴乐、西域乐、面具的传统——猿乐、田乐——能、狂言与伎乐——伎乐与希腊剧、波斯、印度的希腊剧——婆罗门文化与希腊式文化——印度剧与希腊剧——与中国、日本的交流
十一
蒸汽浴——光明皇后的施浴传说——蒸汽浴传统
十二
自法华寺眺望古京城——法华寺十一面观音——光明皇后与雕刻家问答师——雕刻家的地位——光明皇后的模样
十三
天平的女人——天平的尼僧——尼君
十四
西京——唐招提寺金堂——金堂内部——千手观音——讲堂
十五
唐僧鉴真——鉴真来品目录——奈良时代与平安时代初期
十六
药师寺、讲堂药师三尊——金堂药师如来——金堂侧侍——药师制作年代、天武帝——天武时代的飞鸟文化——药师的作者——药师寺东塔——东院堂圣观音
十七
奈良京的现状、圣观音的作者——玄奘三藏——笈多王朝的艺术、与西域人的相互作用——圣观音的作者——关于药师寺——在凡人身上表现神明——与 S 先生的交流
十八
博物馆特别展——法华寺《弥陀三尊》——中尊与左右两尊的差异——光明皇后的枕边佛
十九
西大寺的十二天——药师寺吉祥天女——印度的吉祥天女——天平的吉祥天女——《信贵山缘起》
二十
当麻山——中将姬传说——当麻曼陀罗——净土的幻想——久米寺、冈寺——藤原京遗址——三轮山、丹波市
二十一
月夜的东大寺南大门——初期的东大寺伽蓝——月下三月堂——N 君的故事
二十二
法隆寺——中门内的印象——凸肚式立柱——希腊的影响——五重塔的运动
二十三
金堂壁画——金堂壁画与阿旃陀壁画——印度风格的衰退——日本人的痕迹——大壁、小壁——金堂坛上——橘夫人的佛龛——纲封藏
二十四
梦殿——梦殿秘佛——费诺罗萨——传法堂——中宫寺——中宫寺观音——日本特质——中宫寺之后
· · · · · · (收起)
具体描述
“簷頭的硃色略有些發灰，古色古香，仿佛夢境般淡雅；牆壁的白色清澄透明，有著寂寥與沉默的韻味。這纔是真正的藝術——能淨化靈魂的藝術。”
古寺的美，凝練著人心本真的感知。
建築、雕像、壁畫、器物，不僅展示瞭日本人的生活、信仰、思維、審美、情趣……更描摹著東亞文化的曆史，乃至人的命運。
古寺的藝術，是為眾生指示自我的力量，也是給予人心的、虔誠而熱烈的感動。
在古寺中漫步，將敏銳觸覺與豐富想象結閤起來，用人心本真的感知力去探尋其中廣闊天地，並讓沉澱的歲月成為美的詮釋者與傳遞者——這纔是“巡禮”的真正意義所在。
—————————————————————————————————————
1918年5月，29歲的和辻哲郎與友人一同遊覽瞭奈良的眾多古寺。之後，他懷著“介紹古代藝術之美”的心情將此次旅行見聞整理成《古寺巡禮》齣版。作為首部奈良佛教藝術鑒賞記，本書一經齣版便暢銷不止（“二戰”時一度被日本政府禁版），引領瞭一代又一代日本人尋訪古寺的熱潮，並對日本的佛教文化研究産生瞭深遠影響。
本書中，和辻哲郎充滿熱情地如實記錄瞭自己在“巡禮”過程中受到的來自曆史與藝術的感動，對建築、壁畫、佛像中蘊含的佛教藝術色彩與日本文化發展進程進行瞭深入剖析，並且嘗試以橫嚮縱嚮綜閤對比的方式，探究日本文化發展的脈絡，以及日本文化與中國、印度、希臘等地域文化的異同，讓讀者在盡情領略古寺藝術之美的同時，也能對日本文化有一些全新的認識。
因為本書，“古寺巡禮”成為日語裏盡人皆知的固有名詞。
用户评价
##心驰神往
评分##心驰神往
评分##看的时候脑海中徘徊着金塔寺，炳灵寺，麦积山石窟，想到那些守窟人，日日夜夜守护着这些瑰宝。如果有另一个我，想体验一下守夜人
评分##本书基本是大正时代那些志得意满，认为学贯和西个文人，对于往昔传统时代美术个近代化解读同转码。文章行文比较随便，大篇幅夹杂作者对于旧大陆诸文明，审美同艺术风格流变个个人见解。一些观点颇有见地，但对书个主体而言，相关性不大，至于一些对游览过程中遇到的“怪人”，不着边际的谈话内容不厌其烦的列出，则彰显了散文的特色，如果要从这本书中直观，全面个认识奈良地区个古寺庙，恐怕会大打折扣。归根结底，还是一本文学著作，而非历史导读/旅游手册。
评分##没有图，太难了，而且好多什么佛陀的名字完全不知道是什么，太难了，没有图这本书的可读性降低了太多，文字虽然优美，但是实在有点散文，加上没有图 ，章节的名字长的可怕，从原来的4星改为了2星 ，真的要读完需要静心才行。
评分##巡禮奈良和京都的佛教美術。介乎essay和论文间的笔法，亦增添著蛮多感覺領域的描写，如漣漪般漸次浮現，读者若懂，就像灯火倒映在这同一片水面上。（我们如同俯视着池面景色，与作者静静地聊起来） 明治维新时，政府颁布［神佛分离令］，蛮多佛像遗弃路边、与杂草灰尘为伴。和辻哲郎的写作Vision（视野）还是带有［物哀］的，因此我也明白他在开篇写阿旃陀壁画那种不含丝毫湿度的色彩之形成 —— 源自印度人看到的雪山风土，所铸造的冷色调，即为本来之色。 日本的佛堂建筑有着闹中取静、朴素的韵味，其古典气场亦同周邊人文。而寺内供养的菩萨，其背光呈放射状线条，在黄昏时分微弱光亮的衬托下，斑驳金光就会化作神秘的光环，呈现出一种难以名状的微妙和谐。把本尊衬托得分外伟岸。和辻哲郎说的这个景象可参考杉本博司的《佛海》。
评分##1上海三联版点了想读，最后翻了新经典版，两年俩译者，有点浪费。最喜欢岩波书店1979年版封面。2典型的大家小书，一百年前即引领出日本“古寺巡礼”风潮，颇有“疫情期间约会之建筑物巡礼”之类的调调。期待能再次去日本。3作者坦言“我也觉得研究古代美术是不务正业，这次旅行无非是为了借助古代美术的力量来洗涤心灵”；此书畅销卅年后作者想重改写，已无当年之激情。
评分##我觉得写的稍微有点晦涩了，另，真的是受大唐的影响好大
评分##我觉得写的稍微有点晦涩了，另，真的是受大唐的影响好大
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有