具体描述
日本佛教天颱宗第三代座主慈覺大師圓仁（794～864）於838～847年渡海入唐求法巡遊十年，用中文寫成日記體著作《入唐求法巡禮行紀》。圓仁東朝五颱，西駐長安，遊曆名山大都，足跡遍及半個中國。書中包含我國中唐時代政治、經籍、社會生活、宗教、地理、風俗製度以及中日關係等各方麵極為豐富而生動的第一手資料。
用户评价
##有些不解处小野已有疏通，又时有挪小野之考订、与小野对话处。必须与小野的共同阅读。
评分##此书史料价值甚高，尤其是关于日唐海路，唐代交通与佛教状况及武宗灭佛等问题的记载。圆仁系日僧，作为请益僧来华，辗转各地，见闻颇丰。但其语言自成体系，略为难读，注释亦不甚理想，依旧存在着不少内典注释中常见的把大家都懂的基础名词解释一大堆（什么是般若啦，什么是菩提啦之类的），看不懂的地方却略过不提的问题。当然，部分注释条目则补充了一些可供参证的史料，还算用心。
评分##一个在本国一直以为自己要死了的著名僧人，结果没死，然后开开心心的在中国求法很多年，回日本后成了日本的最牛逼的和尚，也就是从优秀到卓越的蜕变呀！哈哈哈！不过这书还是翻译成白话文更好，还有元旦忙着吃饭，然后竟然上文科后再选生物，大学都无法进入生物专业学习，尼玛，一怒之下写了信给省委书记，也不知道结果如何呢！哈哈哈！
评分##写好了日记跟写一手好诗一样，能永垂不朽。
评分##圆仁的记录可谓惜字如金，然而，透过他的亲历视角，中唐社会风貌立体化地展现在千年后的我们眼前：僧寺运营状况与细节、地方政治运作机制、地方交通与经济、节气、民俗与语言等。于读者而言，收获满满。
评分##古人记文惜字如金，包括深受中土文化影响的东亚诸国，此书便是如此，例如三十字的原文，注释有十余处约二百余字，加之书中佛教术语较多，读时有些吃力。好在注释清晰明朗，其中有些唐人口语表述颇为有趣。此书对于研究中晚唐社会意义重大，无需赘述。特摘录书中资料七十余条，望于日后写文有益。
评分##写好了日记跟写一手好诗一样，能永垂不朽。
评分##圆仁的奇妙冒险，异域之眼，节日风俗材料，基层控制日常生活见闻，会昌灭佛实录，街头巷议中的高层政治动向。亲历灭佛时，多记谣言。类似义和团拳乱时，传教士盼望谣言。
评分##“此国佛法即无也，佛法东流，自古所言。愿和尚努力，早达本国，弘传佛法。弟子多幸，顶谒多时。今日已别，今生中应难得相见。和尚成佛之时，愿不舍弟子。”461叶。读此处泪几下。我有时愿意想像古人每一个说出“今生恐再难得见”得时刻。怅怅。
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