具体描述
美國伯剋希爾女性史會議書籍奬“首部著作奬”
備受關注的女性史研究著作
探究明清時期的貞女現象與性彆問題的經典之作
名人推薦語：
作者大大豐富瞭我們對那些令人不安的、有趣的現象的瞭解：一大批年輕女性發誓終身守貞，或以自殺的方式來紀念她們生病、精神錯亂或死去的未婚夫。作者闡明瞭那個時期的意識形態和社會復雜性，並將廣泛的性彆問題納入瞭關注範圍，遠遠超齣瞭所調查的主題。
——加拿大約剋大學人文部女性研究院教授，季傢珍（Joan Judge）
社會曆史學傢麵臨的最重要也是最具挑戰性的任務之一，就是解釋那些在現代讀者看來令人睏惑甚至震驚的行為。作者在這本優秀的書中抽絲剝繭地闡明瞭這個問題。
——明尼蘇達大學曆史教授，王安(Ann Waltner)
作者讓我們更深入地瞭解瞭中國封建末期，女性在意識形態、心理、文化和經濟等方麵對社會的反應。作者收集的資料豐富，包括瞭貞女們自己的作品，以及生動的插圖、編年錶和地圖，同時保持學術嚴謹。這本書對非專業人士和專傢理解這個時期女性、傢庭、社會的相互作用起到瞭重要作用。
——美國聖地亞哥州立大學曆史係，艾誌端（Kathryn Edgerton-Tarpley）
作者整理瞭一係列令人印象深刻的原始檔案，細緻入微地展現瞭中國封建末期的“貞女”這個被極度塑造的人群形象。她的書將這種對女性貞節的極端崇拜置於當時文化和知識討論的背景中，為研究女性生活和中國曆史增添瞭寶貴的內容。
——美國加州大學歐文分校東亞語言與文學係教授，鬍纓（Ying Hu）
內容簡介：
中國封建末期的貞女現象引發瞭中國曆史上關於禮與女德最激烈、最持久的意識形態論爭。
本書從傢庭衝突、國傢政策、地方曆史、學術論爭以及貞女個人的主觀觀點等角度，對中國封建末期貞女的生活進行瞭全麵的研究，旨在對貞女現象及其與當時社會製度、文化、經濟、思想變遷的關係進行全麵的瞭解，探討女性與其傢庭和社會之間的關係。通過勾勒貞女現象之形成、發展軌跡以及國傢和社會對它的反應，通過判析圍繞著貞女現象的矛盾衝突，揭示這種行為對傢庭和社會的影響。本書的根本目的在於探索貞女的心理、情感、理想和生活曆程，並由此解釋是什麼影響瞭這一時期女性的性彆身份，以及她們如何看待和錶達尊嚴、責任和愛情，從而為瞭解中國封建末期的曆史提供瞭一個新的窗口。
用户评价
##无意间看到了20年前央视采访刘小样的视频，“我宁可痛苦，我不要麻木”，太震撼我了…看这个视频一直在想自己江南史期末论文写的“吴柏”。她出生文化家庭，有才华，因为丈夫死了就决心一直安分守己守贞洁…当时的人认为她是贞妇，现在的人认为她愚蠢，都是把她当成一个“符号”去看，可她身上一定也有这个农村女性访谈所展现的那种，对漫无边际的单调日子的厌恶和拒斥（从她写的词中可以看到）对知识、理性的崇拜（她一直希望能够写词），对外面世界的憧憬和向往（她说自己是卧游人）……太好哭了。这样觉得期末作业好有意义（自我感动）。就好像是把她从时间的河流里面重新打捞出来…谢谢卢老师书的启发…其实我写的东西基本围绕她的框架。哎。
评分##目前来说是我读过的第一部女性史，本书从外部的社会政治环境对贞女现象的推动到内部家庭婚姻制度对贞女现象的促进以及贞女在生活中遇到的种种困难等都有所论述，也是对我之前关于古代尤其是明清时期女性状况知识的更新。虽然贞女在明末之前也偶有记载，但是直到明末清初，该现象才大规模的产生，这与当时的人们对道德英雄主义和极端行为的推崇有很大关系，另外还包括印刷业的兴盛导致的识字率的上升也对该现象起到促进作用。从家庭内部来说，儒家性别意识形态对男女的明确划分、漫长的婚姻仪式等也对该现象起到促进作用。
评分##明朝的道德英雄主义与崇尚极端造就了当时的贞女。贞女是否符合儒家意识形态实际上是个历史上争论不休的问题。有人认为贞女并不符合儒家礼仪——不仅违礼，还违背人类情感和性需求。
评分##资料丰富，分析全面。尤其是与时代极端政治文化联系，“内”空间的限制与公开“旌表”间的矛盾，女性在推动贞女现象并影响历史进程的主动性，以及围绕“贞女”的意识形态争论，都是值得关注的。
评分##选题很特别，长知识了
评分##义薄云天的年轻女孩们。也许剩余的生命确实没有什么图景值得她们期待。（古代未婚男性的死亡率有点高…..
评分##义薄云天的年轻女孩们。也许剩余的生命确实没有什么图景值得她们期待。（古代未婚男性的死亡率有点高…..
评分与《闺塾师》配套读会发现很有意思：商业与文化发达的江南地区在明清时期既涌现了一批受教育程度颇高的才女，也出现了贞女现象。她们当中有一部分是重叠的，同样因为接受了儒家（女德）文本的熏陶，一部分女子因为未婚夫早亡而立志守贞，才女和贞女由此构成了婚姻内外“忠贞女子”的一体两面。包括本书作者在内的海外妇女史研究者多强调儒家社会中的女性并非被动的受害者而是有强烈主体性的积极行动者，这当然是真的，但如若我们看到贞女现象一直持续到民国时期，女性的父权制度从属者地位某种程度上甚至一直持续到现在，我们不得不扪心自问，这种“选择”的自由，或是在一个原本对自己不利的制度中迂回获得原本无法奢望的关注与影响力，真的是女性力量的证明么？
评分##屈大均认为，女子生存的唯一目的是为夫家的父系利益服务。而失去未婚夫的女子没有这样的责任去履行，所以死应是她最终的道德选择。毫不掩饰地号召贞女自杀，说明一些儒家精英对殉节达到了如痴如狂的程度。
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