三王游行
绘画的非现实魔力
文艺复兴时期的哲学
内在于我们的世界
分裂的世界—追寻普遍原理—内在的真理—价值的颠覆
全新视角
票据与信件往来—精神的考古学—理想的城邦—柏拉图在托斯卡纳—人类的尊严—非自由意志—教皇与诸侯
此岸—彼岸
愚人颂—伊拉斯谟与路德—恩典与非恩典—乌托邦
全新的天空
祛魅的天空—太阳的祭礼—无限的宇宙—无处存在的秩序—望远镜的真相—技术精神—所罗门的房子
巴洛克时期的哲学
我思，故我在
1619 年乌尔姆附近—世界的体系—怀疑与确定—先天结构—心灵与身体—思考的自动装置
清晰事物的上帝
哲学作为自我追寻—难以理解的上帝—情感的几何学—完美的秩序—上帝的原理—单子—波尔罗亚尔的怀疑—可能的自由
缔结的权力
马姆斯伯里的霍布斯先生—《利维坦》—从自然到国家—契约与权利
启蒙哲学
个体与财产
天赋卓绝的洛克先生 —理念式的契约 —太初有私产—劳动的价值—洛克的双重道德—商人的宽容
未被书写的白板
解剖理智—通往市场与交易所的道路—与莱布尼茨的论争—存在就是被感知！—什么是“唯心论”？—感官与感性—经验的动物学
所有人的幸福
生活经验—论拥有一种非自由的意志的幸福—道德情感—道德感—无偏见的观察者—从道德到经济—财富通过自然的自由产生—看不见的手
坍塌的老建筑
世界性事件—国王、宫廷哲学家和一位不快乐的幸福研究者—人：猴子和机器？—感性的语法—物种的可变性—一种自然主义的道德
公共理性
百科全书—孟德斯鸠—公共利益—卢梭—不平等的起源—社会契约—要孤独而自由地生活！—没有国家的理念—孔多塞侯爵的福音—在理性的庙宇中—进步的法则
德国唯心论哲学
在精神的宇宙中
在宇宙岛上—告别教条—通往精神王国的桥梁—伟大的觉醒—一场哥白尼式的革命—意识的结构—对自我、宇宙和上帝一无所知—自由王国
我心中的道德法则
启蒙还是监管？—善良意志—绝对命令—善良的猴子—上帝的合目的世界—论永久和平—“没有什么一成不变”
至高点
从乌尔姆到苏黎世—质问康德—自我和非我—万能专家
灵魂世界还是世界灵魂？
一份丰厚的遗产—自然等于精神—阴影中的人—黑格尔的辩证法—精神之路
美的存在与显像
在暮夏—真理的显像—规则还是品位？—“美学”的发明—审美判断—艺术的真理
历史的终结
在奇异的时代—在他者中实现自身—市民家庭—市民社会—黑格尔的国家—世界精神的脾气：理性的狡计？—曾经的真和混乱
附 录
注 释
选读文献
文艺复兴时期的哲学
巴洛克时期的哲学
启蒙哲学
德国唯心论哲学
致 谢
人物索引
内容索引
图片说明
· · · · · · (收起)
具体描述
·陳嘉映、王一方、李軍、劉擎、徐英瑾、王俊、雷思溫聯袂推薦！
·當今德國唯一“現象級”哲學傢，百萬級暢銷作傢普萊希特
·故事與反思交織，“偵探小說”一樣引人入勝，劇場式的沉浸閱讀
·文藝復興、巴洛剋、啓濛時代、德國唯心論——關切巨變中的近代世界，再現市民社會興起，社會、經濟、政治的變革與思想持續互動
·斯賓諾莎、萊布尼茨、康德、黑格爾——大問題，新形態，哲學地圖上的“8000米”高峰依次登場，追問自我是萬物的尺度嗎？認識自我可能嗎？
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15世紀至19世紀初，橫亙在庫薩與黑格爾之間的，不僅有時代，也有世界。
其一是瞭解權威世界秩序的知識分子世界，每一位哲思的人都在用自己的方式探索這個偉大秩序；另一個則在啓濛與革命之後，見證瞭資産階級高光時刻的破曉，伴隨著混凝土的煙囪、無産者的貧睏……
市民社會逐步發展，自我成為萬物的尺度，哲學史上的“大問題”呈現齣新的形態。
“普萊希特哲學史”係列是德國當紅“現象級”哲學傢普萊希特為大眾讀者寫作的哲學史。第二捲《認識你自己》講述西方哲學的黃金年代，名傢輩齣的近代哲學四百年。讀者會穿越文藝復興時期、巴洛剋時期、啓濛運動以及德國唯心論的思想世界。看見意大利商業市鎮的繁榮、跨入工業時代早期的大不列顛和大革命前的法國，如何成為路德、伽利略、笛卡兒、霍布斯，乃至於伏爾泰、盧梭、康德和黑格爾的思想交鋒舞颱，他們嘗試破除教會的乾涉，讓自我成為萬物的尺度，勾勒齣國傢的模型，醞釀齣公民的社會，擁護降幅人間的市場經濟。
普萊希特以激動人心的生動方式傳達瞭西方哲學的核心概念和思想，並在當時的經濟、社會和政治背景下對其進行瞭闡釋——這是一部引人入勝的“思想偵探小說”，讓讀者沉浸在無窮無盡的思想世界中！
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一部哲學史首先要立足於紮實的史實，然後各逞所長。普萊希特哲學史的長處是思想水準高，論述連貫，譯文流暢，格外值得推薦給廣大讀者。
——陳嘉映（當代著名哲學傢，首都師範大學哲學係教授）
在難以計數的哲學史著作中，普萊希特的寫作不是“又一部”而是“另一種”。它像是一部“連載小說”：在故事與反思交織的綫索中，將哲學先賢的思想置於廣闊的人類活動領域，那些永恒的大問題貫穿始終，在不同時代呈現齣特有的麵貌，最終沉積於當代的視野。這是一部精彩生動的哲學故事，延續在我們對世界與自我的關切與追問之中。
——劉擎（華東師範大學紫江特聘教授）
彆的哲學史是一扇窗，這一本是個劇場。
——王一方（北京大學醫學人文研究院教授）
普萊希特的分析位於時代與科學研究的高點，他的問題總是處於社會發展的前沿，哲學基礎牢固，政治上明晰而敏銳。
——德國電視一颱
（普萊希特）以電影鏡頭的形式展開敘述，時常喚醒人們對第三捲的渴望。
——News (AT)
用户评价
##比起观察别人，试着剖析自己，才是最刺激的事情。
评分##9分，大部头读了两周才完。近代哲学家的生平和思想结合，很有可读性。
评分##喜欢艺术和哲学
评分##故事与哲学联结的感觉，宛如一篇篇哲学家小评传。
评分##比起观察别人，试着剖析自己，才是最刺激的事情。
评分##每一个人都有自我，本我，真我，不同的面貌下我们会有不同的自我意识。认识自我的过程是一个不断推动的过程，是一个推陈出新的过程，也是一个不忘初心的过程。从《认识世界》到《认识自我》这个过程，让我们不断迭代，不断成长！
评分##对大多数公共知识分子而言，人文主义这个概念随后建立了起来。这个词比较含混。在今天的德国，人文主义这个词容易让人联想到人性，或德国的人文高中。实际上，我们今天对人文主义这个词的理解可追溯到19世纪。在意大利，人文主义在15世纪末仅只有实践的应用。比如说，如果某人担任了某所大学古典语言的讲席教授，他便被称作人文主义者。现如今，我们如果在盎格鲁—美洲的语言区里说起人文或人文学科，也是类似的情况。然而，哲学上所说的人文主义并非如此。它所指的是由诗人、古典学家、历史学家彼特拉克及他的诗友薄伽丘共同开创的传统。人们重新发现了罗马和希腊的文化传统，学习他们的语言，模仿他们的风格，并追忆他们的辉煌成就。他们共同塑造了一个后来被称为文艺复兴的时代——承接希腊—罗马传统的欧洲文化的现代化。
评分##比起观察别人，试着剖析自己，才是最刺激的事情。
评分这本书书没有想象中那么难懂，但也不是那么容易懂。有一定的哲学基础的人可能看的话会更加流畅一些。
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