发表于2024-05-15
文獻學綱要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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評分清代葉德輝在《藏書十約》中將前人的校勘方法歸為兩種:死校與活校。實際上,吳承誌在《遜齋文集》捲六《校管子書後》中國已說:“有可據善本校改者,有可據古書校勘者,有可據注文校改者,有可據本書校改者,有可據文義校改者。”錢大昕在《潛研堂文集》捲二五《盧氏群書拾補序》中介紹盧文弨的校勘方法是:“凡所改定,必參稽善本,證以他書,即友朋後進之片言亦擇善而從之。”將吳、錢二氏的說法綜閤,也就是陳垣在《校勘學釋例·校法四例》中所說的對校,本校,他校,理校四法。
評分全新正版 物流好 很滿意
評分3 書口題刻。書口亦稱版口,版心,簡稱口。指古籍印頁版麵的中心。估計先將文字印於紙的一麵,再在中間摺齊而成為前後兩個半頁,中間摺疊的直縫稱為“口”。刻有文字的稱花口。上麵刻魚尾,頁碼,字數及刻工姓名,有的刻上刊行者、所屬的叢書名等,都是鑒定估計的重要依據。
評分1 裝幀形式。六朝至隋唐古籍的裝幀形式主要是捲軸裝,鏇風裝和經摺裝,五代至宋開始用蝴蝶裝。南宋齣現包背裝。元刻本以包背裝為主,少量是蝴蝶裝。佛經多經摺裝。明在嘉靖前多包背裝,萬曆以後多為綫裝,清大多是綫裝書。
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評分1 裝幀形式。六朝至隋唐古籍的裝幀形式主要是捲軸裝,鏇風裝和經摺裝,五代至宋開始用蝴蝶裝。南宋齣現包背裝。元刻本以包背裝為主,少量是蝴蝶裝。佛經多經摺裝。明在嘉靖前多包背裝,萬曆以後多為綫裝,清大多是綫裝書。
評分很好 很好 很好很好 很好 很好
評分4 理校法。遇無古本可據,或數本互異,而無所適從之時,需用此法。這對校者的文字,音韻,訓詁,語法,文例。曆史,典章製度等方麵的知識及關於本書的專門知識有非常高的要求。因此使用此法當慎重。
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