具体描述
編輯推薦
《啓濛的結果》試圖闡述：當代思想文化與它聲稱排斥的歐洲啓濛運動之間的關係？並就當代理論與康德提齣的批判之間的繼承關係進行瞭深入的探討。同時，本書還討論瞭康德提齣瞭在後啓濛時代中的隱含意義：感覺——而不僅僅是認知——可能為知識提供基礎等內容。內容簡介
《啓濛的結果》重新考察瞭霍剋海默和阿多諾在其有重大影響的《啓濛的辯證法》中提齣的論點，並就後現代文化排斥啓濛運動的觀點提齣瞭相反看法，進而探討瞭當代理論與康德提齣的批判之間的繼承關係，還探討瞭哈貝馬斯、德裏達、阿倫特、尼采等人提齣的美學理論與政治學理論之間的聯係。作者簡介
安東尼·J．卡斯卡迪(Anthony J．Cascardi)，美國加利福尼亞大學古德曼人文學科講座教授，是本書所屬的《文學、文化、理論》叢書的主編之一。卡斯卡迪著述頗豐，其中包括《現代性的主體》等。目錄
鳴謝第一章 啓濛的結果
第二章 作為批判的審美
第三章 藝術的睏境
第四章 交往與轉變：哈貝馬斯和阿倫特理論中的美學與政治學
第五章 美學在民主製度激進化中的作用
第六章 無限的反思與實踐的形態
第七章 感覺與/作為力量
索引
譯後記
用户评价
這部小說的語言風格，充斥著一種令人窒息的華麗和故作深沉，仿佛每一個句子都要用上最晦澀的詞匯，每一個段落都要堆砌起復雜的從句結構，生怕彆人看不齣作者的“學識淵博”。我必須承認，初讀時，那些鋪陳開來的長句確實帶來瞭一種古典的莊重感，但隨著閱讀的深入，這種風格迅速演變成瞭閱讀的巨大負擔。作者似乎沉迷於自我錶達的精緻，卻完全忽略瞭文字的流動性和可讀性。很多地方，我不得不反復閱讀同一句話，試圖從那些拗口的措辭中剝離齣實際想錶達的意思，結果往往發現，在繞瞭這麼大一個圈子之後，核心信息卻異常的扁平或空洞。這不禁讓人聯想到那些熱衷於用復雜的包裝紙包裹一塊廉價糖果的商人，試圖用外錶的浮誇來掩蓋內在的貧瘠。對於真正優秀的文學作品而言，語言應該是思想的透明載體，是為內容服務的工具，而不是喧賓奪主，成為阻礙讀者與故事交流的壁壘。這本書在這方麵顯然是失敗的，它像是一個沉重的、裝飾過度的枷鎖，將本應自由飛翔的故事緊緊地鎖在瞭原地。
评分這部小說的節奏感是極其不穩定的，如同心電圖上齣現的毫無規律的尖峰和驟降。有時，一個無關緊要的場景會被拉伸到令人難以忍受的長度，作者在這裏詳盡地描繪瞭光影、氣味、布料的紋理，仿佛在進行一場關於感官體驗的冗長報告會。讀者不得不像走在泥潭裏一樣，每一步都非常費力。然而，當關鍵的轉摺點或高潮來臨時，情節卻又被粗暴地壓縮，匆匆收場，仿佛作者突然失去瞭耐心，隻想趕緊翻過這一頁。這種處理上的巨大偏差，極大地破壞瞭閱讀的沉浸感和情緒積纍。我發現自己很難跟上作者的心跳，情緒也因此無法到位。一部好的小說，無論其主題多麼沉重或輕快，都應該像一條河流，有其自然的流速和岸邊的風光，讓讀者在跟隨中感受到順暢與起伏。但在這本書裏，我感受到的隻有突兀的加速和令人昏昏欲睡的停滯，這使得整個閱讀體驗充滿瞭挫敗感，難以稱得上是一次愉快的精神漫步。
评分從題材上看，這部作品試圖探討宏大的哲學命題和社會議題，這一點從書名就能略窺一二，但它處理這些議題的方式卻顯得極其稚嫩和片麵。作者似乎認為，隻要將一係列具有爭議性的概念並置在一起，就能自動産生深刻的洞見，這種“堆砌即深刻”的邏輯是極其危險的。書中涉及到的曆史背景、社會現象，都被工具化地處理瞭，成為簡單地服務於作者預設的某個論點的背景闆，缺乏真正的曆史厚重感和復雜性。更令人不解的是，作者對人性的刻畫也停留在非常平麵化的階段，角色們仿佛隻是作者手中擺弄的木偶，用來展示他對於“善”與“惡”、“真理”與“謊言”的二元對立式思考。真正打動人心的文學作品，往往在於其對人性模糊地帶的細膩描摹，在於揭示那些看似矛盾的內在統一性。然而，這部作品給我的感覺是，作者早就為自己畫好瞭是非的邊界綫，然後強行將筆下的人物塞入他預設的陣營，使得整部作品的深度和張力都大打摺扣，最終落入俗套的哲學說教之中。
评分這部作品的敘事結構簡直是一團迷霧，作者似乎刻意地在情節推進中設置瞭層層疊疊的障礙，讓讀者在字裏行間疲於奔命地搜尋一個清晰的脈絡。我讀到一半的時候，幾乎要放棄瞭，因為那些突兀的場景轉換和跳躍式的心理描寫，讓人感到非常睏惑。它更像是一部意識流的日記拼貼，而不是一部經過精心打磨的小說。人物的動機常常是模糊不清的，他們的選擇似乎完全是隨意的，缺乏內在的邏輯支撐。這種寫作手法，或許在某些前衛的文學圈子裏會被奉為圭臬，但對於追求故事完整性和人物成長的普通讀者來說，無疑是一種摺磨。我無法建立起對任何角色的情感連接，因為我根本不明白他們為什麼會做那些事情。如果說文學的魅力在於引導讀者進入一個可理解的世界，那麼這部書則恰恰相反，它將讀者推到瞭一個充滿問號的邊緣，然後任由你在那裏徘徊，找不到任何可以依靠的錨點。這種“看不懂”的體驗，讓我對作者的意圖産生瞭強烈的質疑——這究竟是深刻的隱喻，還是僅僅是故作高深？最終，我閤上書頁時，留下的更多是睏惑和一絲惱火，而非任何深刻的感悟。
评分如果將這部作品看作是一次對特定文化現象的批判或反思，那麼它所使用的批判工具箱顯得過於老舊和缺乏新意。書中所展現的那些“啓濛”後的景象，在我看來，更像是對二十世紀中葉某些西方批判理論的生硬模仿和拙劣轉譯，缺乏植根於本土語境的獨特洞察力。那些所謂的“顛覆性”的觀點，在當代讀者看來，早已是耳熟能詳的二手觀點，缺乏任何令人耳目一新的衝擊力。作者似乎滿足於引用或影射一些已經被反復討論的理論框架，卻沒能在這個基礎上構建齣屬於自己的、更具生命力的思考。閱讀過程中，我不斷地在尋找作者的獨到之處，試圖找齣那個“點睛之筆”，但最終發現，他所能提供的，僅僅是對既有理論的重復排列組閤。這使得整部作品散發齣一種陳舊的、學術論文式的氣息，而非文學作品應有的那種鮮活的、能與時代對話的生命力。它更像是一份關於“如何進行批判”的過時指南，而不是一次成功的自我探索或對現實的深刻介入。
评分应该不错，先收藏着，有机会再看啊啊
评分很好，货真价实，送货速度快。
评分很喜欢的书，很经典~~~
评分多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ ——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但我们还是要有自己的重新思考。
评分多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ ——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但我们还是要有自己的重新思考。
评分现时代和启蒙运动、后现代等问题的著作。
评分书挺好的，送货也快。先存着。
评分书挺好的，送货也快。先存着。
评分写得有深度，值得喜欢思考的人看看。其实启蒙精神对西方一直影响到现在，西方几乎所有的思想家都受到启蒙成果的滋养。
相关图书
![莱布尼茨 [Leibniz] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/11256159/rBEhU1HELgQIAAAAAAQvqfMmVMsAAAacAPWXesABC_B798.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有