引言1
第一章 独裁政权26
南京政府的性质26
孙中山的训政观念30
孙中山的民主思想32
孙中山的思想遗产38
蒋介石的独裁40
蒋介石和立宪47
结论51
第二章 制定反抗议程：1921—1931年的人权问题52
胡适的第一炮56
罗隆基的人权概念59
人权派的核心关注点67
民主和“专家政治”76
结论81
第三章 国难：1932—1936年政治上和思想上的回应84
国难会议88
对汪精卫训政观点的评论94
孙科的改良主义观点97
对新式独裁的提倡99
结论114
第四章 捍卫民主：1933—1936年116
胡适的幼儿园政治117
张奚若对自由价值观的捍卫122
其他的民主观点123
训政框架内的民主化128
民主政治和独裁政治是互相排斥的吗？134
修正民主政治140
结论144
第五章 一次夭折的民主试验：1938—1945年的国民参政会147
中日战争前夕的小党派团体149
国民参政会的组成157
早期国民参政会162
重新推动宪政169
对国民参政会的评价181
第六章 抗战时期的民主思想186
国民党战时民主修辞188
共产党的新民主主义190
少数党派和无党派人士的民主思想193
对于民主的理解213
结论227
第七章 第三势力：中国民主同盟（1941—1945）229
中国民主同盟的组成231
组织和领导234
关于民主和政纲的观点238
与国共两党的关系245
调停和反对内战252
结论255
第八章 和平、民主、统一和建国：1946259
政治协商会议260
政协最终的失败273
联合政府理念276
第三势力的调停279
关于第三势力和平努力的反思285
第九章 中国自由主义的最后立场289
战后民主形势290
自由主义者往何处去？296
自由—平等的讨论304
社会主义—民主的关系314
公民抗争派的命运317
结论320
结论323
致谢333
· · · · · · (收起)
具体描述
政治民主化是世界曆史進入近代以來最主要的潮流之一，也是中國自19世紀中葉以來仁人誌士追求的主要目標之一，以往史學界對中國追求民主的探索，多集中在戊戌變法、辛亥革命和五四新文化運動，對於民國時期的民主運動著墨不多。作者馮兆基認為，中國民主運動最強勁的勢頭齣現在1929-1949年間，這一時期中，中國的自由主義知識分子和政治活動傢，高舉起人權和憲政的大旗，以和平的非暴力手段，反對蔣介石國民黨的一黨專製。本書考察瞭20世紀三四十年代中國民主思想形成的內因和外因，對這一時期中國自由主義知識分子追求民主的曆史作瞭引人入勝的描述，為以後對這一時期中國民主運動的研究奠定瞭一個良好的堅實的基礎。
用户评价
##将国共变成配角的南京国民政府史。主要梳理1929-1949年的人权和民主运动。 修正了李泽厚“救亡压倒启蒙”的论断。面对建立民主宪政，不同学者和政客有不同的设想，对西方概念都有深入且独到的理解。这些接受中西不同教育的学者，用不同的方式理解民主与启蒙，反而会有鸡同鸭讲之嫌。 文献梳理相当全面，列举众多第三方代表的观点，无论是自成一家还是偏向国共，作者都放在时代背景下串联成线。他们的呼吁也得到了两党的联系，他们也可能认同党派。但面对成王败寇的局面，所有争取民主宪政的呼声最终显得苍白无力。 启蒙也是救亡的方式，但启蒙是西式现代化的代表，面对中国的文化传统和战争当前，民主也能发挥建国的功效，只是中国的文化惯性太过强大，国民党将其列为咨询机构和工具。再联想共产党建立新中国以后…唉。
评分##基本上沿着民主运动的线来讲。对启蒙和救亡的关系分析的很精细。
评分##无甚新意。
评分##很有启发性，但也有继续做的空间。
评分##有的翻译不知所云，严重影响了阅读质量
评分##百花齐放的时代啊
评分##基本上沿着民主运动的线来讲。对启蒙和救亡的关系分析的很精细。
评分##搭了一个框架，把脉络理清楚了。主要论述自由知识分子的民主理念，对国共两党的反而没有正面涉及。
评分中国民主运动的最强劲势头出现在1929-1949年，而在抗战胜利后，中国曾经有希望通过和平的非暴力手段，建成民主的宪政国家，然而势单力薄的宪政和自由主义传统却在成王败寇的中国政治文化传统面前败下阵来，让人扼腕叹息。对那段时期历史研究的扛鼎之作，推荐！
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