★ 方法篇
☆ 重新发现中国宪法——我们所追求的宪法理论
☆ 与其改造宪法，不如改造我们的宪法观
☆ 文化内战与宪法信仰
☆ 写在“八二宪法”而立之年的思考——我们到底做对了什么?
☆ 言论自由的另一种“比较”
★ 实践篇
☆ “差序格局”、反定型化与未完全理论化合意——中国宪制模式的一种叙述纲要
☆ 最坏的政体——古德诺的隐匿命题及其解读
☆ 微山湖上静悄悄? ——论中央集权的简约治理
☆ “五十年不变”的三种面孔——并论香港基本法的时间观
★ 后记
· · · · · · (收起)
具体描述
迴應西化的“傲慢與偏見”，爬梳“八二憲法”如何反映改革開放的時代變革，一部紮根在中國大地上的憲法研究著作，探討中國憲法製度如何展開。
王紹光、黃宗智、汪暉、蘇力等多位學者一緻推薦
【本書賣點】
1.王紹光、黃宗智、汪暉、蘇力等多位學者一緻推薦，“雅理中國”係列003號圖書；
2.從宏大曆史事件到特寫鏡頭下的個體決斷，呈現一幅多層次的立體的中國憲法史畫捲。每一部憲法的背後，都有一篇史詩。本書點、綫、麵結閤，既有大曆史的跌宕書寫，也有對人物的細節刻畫，打開瞭憲法研究必要的曆史縱深；
3.有著深刻的“問題意識”，始終紮根在中國大地。通過梳理改革開放以來的40年曆史及批判性分析對比美國憲法，本書試圖迴答：“八二憲法”，作為改革開放曆史時期的國傢根本法，它在文本上確認並規定瞭什麼，追根溯源，社會主義製度，作為憲法第一條所言稱的根本製度，到底規定瞭什麼？作為一部法律，“八二憲法”又是如何實施的？；
4.迴應西化的“傲慢與偏見”。對西方的經驗和理論，作者反對“接軌心態”，反對不加區彆的拿來主義，中國憲法學者可以藉用外來的概念工具去理解中國的理論和實際，有勇氣、能力與想象力去探究我們自己的憲法；
5.一堂生動的“憲法課”。本書的憲法敘事並不枯燥，而是以曆史和規範文本為基礎，從具體的人、事齣發，追根溯源，爬梳“八二憲法”如何容納時代的大變革；並且，書中呈現的“憲法觀”，有趣生動，引人深思，值得廣大法學人士閱讀。
【圖書簡介】
一部紮根在中國大地上的憲法研究著作，探討中國憲法製度如何展開。書中討論的“憲法”，不是一個簡單的文本或某種西方的普世理論，而是站在中國憲法（尤其是“八二憲法”）的自身實踐基礎上，展現中國憲法和製度的自身邏輯與發展道路。
全書輯集瞭作者2010年以來的9篇作品，記錄下一位青年學者10年來的學術探索。作者有著深刻的“問題意識”，在梳理改革開放40年以來的曆史基礎之上，不僅探討瞭中國憲法研究中的概念、範疇、方法和理論，還通過批判性分析對比美國憲法，試圖打破西方理論的普世神話和話語霸權，進一步提齣立足於中國實際的研究方法。同時，圍繞中國憲法的實際框架，具體分析和研究瞭中國國傢治理體係的閤理性及其積極意義。
【名傢推薦】
站在政治的高度，跳齣法條談憲製，這本書樹立瞭一個典範。
——王紹光，香港中文大學榮休講座教授
這是一本帶有較濃厚的“曆史感”和“真實感”的書。這裏，“憲法”絕對不是個簡單的文本或某種普世理論，而是一個形成和演變過程，其中包括曆史人物的抉擇和其曆史情景，也包含政治和司法實際，更包含變與不變。在這樣的視角下，憲法和憲法學成為一個變動中的、多維度之間的相互作用，既有矛盾又有抱閤，既有碎片也有整體。作者使用瞭生動的文字和實例，使得全書可讀性較高。
——黃宗智，加利福尼亞大學洛杉磯分校曆史係教授（榮休）、中國人民大學法學院講座教授
如何發現中國問題，如何形成適閤中國曆史條件和時代變遷的概念、範疇、方法和理論，幾乎是所有知識領域麵臨的挑戰。不但需要反思簡單的移植和搬用，而且需要對傳統範疇和外來概念同時置於具體情境中加以審視，纔能形成有說服力的理論。沿著蘇力、強世功等對中國憲製的探索思路，田雷在中國政法領域的研究提供瞭又一個富有生機的範例。
——汪暉，清華大學文科資深教授
不是關注概念層麵的應然，而是從經驗層麵關注當代中國的一些憲法實踐，田雷教授的研究非但拓展瞭憲法研究，也齣色例證瞭社會科學的憲法研究進路。
——蘇力，北京大學博雅講席教授
【編輯推薦】
凡是過往，皆為序章。新中國憲法史一路磕磕絆絆，終於在以“八二憲法”為開端的改革階段穩固下來，本書從時間和空間兩個範疇，探討在改革開放的風雲變幻中，憲法製度如何深刻地影響中國社會曆史變革和製度創新，揭示憲法在理論和實踐雙重維度上的演進。
本書裝幀設計夾帶“私貨”，重慶為西南地區“法學重鎮”，又和作者的求學、工作經曆息息相關，故封麵以重慶的攝影作品為主設計。攝影師是美國國傢地理、星球研究員簽約作者，其作品多次入選《中國國傢地理》《這裏是中國》。
用户评价
##阅读《继往以为序章》，当我们打开这本书时，我们对于这个世界的思考也就多了一个维度。当我们能够认真阅读完这本书时，我们对于这个世界的理解已经有了更加的深度。宪制影响着我们现在这个世界的方方面面。但宪制是由一部宪法来决定的，这一部国家大法的形成有着极为复杂的理论依据，宪法研究也就是一门极为严肃的科学。
评分承袭欧陆传统，区分作为权力工具之法与构成权力之法，也即constitution和constitutional law的区别，强调宪法或公法的政治性维度，试图纠正司法视角的偏颇。若能在思想史纵深上考察实证主义与司法视角如何兴起并主导我们对公法特别是宪法的理解，论证的力度将会更强。同时如果能从构成性角度思考国家权力的来源，结合哲学相关资源，对问题的推进会更好；此外，如果可以从功能主义角度切入，分析事实性所提供的规范性，其实对于弥合宪法研究中规范主义和功能主义的差异具有积极意义。
评分##一般般，诚如作者所言，方法篇只反思，而并未告诉我们怎么做？作者文笔不错。
评分##英国哲学家麦金泰尔说，每个人的生活故事总是内嵌于那些共同体的故事之中，从这些共同体中，“我获得了我的所是”。可以说，田雷老师这些文章中所体现的宪法研究，起点与终点都锚定在中华民族共同体之中，关注的是中国的宪制实践，发展的是中国的宪法学说。而这，正是我国宪法学者应有的立场和追求。
评分##绕圈打转转，论证都是自否，但不然呢
评分##全书的核心观点已经被书名精炼概括，里面浓厚的在地感、历史感及传达的方法论固然对人有所启发，可我还是没法原谅这本书。 极端来理解，作者认为宪法学者应该完全拥护人大的正确决策，深刻学习最高领导人的讲话，而不应把自身的政治设想和道德期待投射到中国宪法当中。如果觉得宪法不好，应该通过政治运作和政治斗争去改变它。 傲慢的口气就不提了。若是自由出版的背景倒还好，这本书多少提供了一种宪法视角。可我们的宪法、宪法理论和宪法学者经历了什么，作者真的是外宾嘛？
评分##论述准确，思维清澈。宪制文化在当下讨论中的缺失是本书的潜在语境，而美国宪法和宪制的历史与现实则是镜子。一些观点是比较清晰的：宪法是不断的政治斗争的产物，有着自身的历史和现实；现代宪法的命运是宪法的成文化、司法化、宾语化；需要重新发现宪法（中国的“八二宪法”）；警惕宪法理论的道德化；中国宪法的研究停留在一般将来时；中国宪制模式中存在差序格局（微山湖一文是为精彩的解读）；中国宪制的模式是集权的简约治理。有一些不解之处：政治斗争的内部和外部边界何在，为什么从中国宪制的历史和现实推导出了需要培育权威，宪法的去道德化的时间观如何思考开始问题，如何在宪法框架内展开道德意义上的“斗争”、批判和选择（林肯肯定了宪法对奴隶制的[暂时]规定，但的确又在现实中指出了奴隶制的恶）？
评分##理论已经看不下去了，古德诺、微山湖、香港基本法三篇还是很不错的
评分##论述准确，思维清澈。宪制文化在当下讨论中的缺失是本书的潜在语境，而美国宪法和宪制的历史与现实则是镜子。一些观点是比较清晰的：宪法是不断的政治斗争的产物，有着自身的历史和现实；现代宪法的命运是宪法的成文化、司法化、宾语化；需要重新发现宪法（中国的“八二宪法”）；警惕宪法理论的道德化；中国宪法的研究停留在一般将来时；中国宪制模式中存在差序格局（微山湖一文是为精彩的解读）；中国宪制的模式是集权的简约治理。有一些不解之处：政治斗争的内部和外部边界何在，为什么从中国宪制的历史和现实推导出了需要培育权威，宪法的去道德化的时间观如何思考开始问题，如何在宪法框架内展开道德意义上的“斗争”、批判和选择（林肯肯定了宪法对奴隶制的[暂时]规定，但的确又在现实中指出了奴隶制的恶）？
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