蘇格拉底

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君特·費格爾 (Guenter Figal)
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中文版序 /1
德文版说明 /1
1哪一个形象? /1
引子 /3
柏拉图式的苏格拉底形象 /10
《申辩》的框架 /18
2哲学的虔诚 /27
无神论 /29
神灵 /31
神谕 /34
诗歌 /40
虔诚的实践 /44
3哲学 /49
知识的检验 /51
技艺和诡辩术 /60
苏格拉底的理念 /71
苏格拉底理念论的界限 /85
求助于对话 /100
爱欲(厄洛斯) /113
4政治 /125
哲学作为反政治 /127
爱国主义 /141
5尾声 /147
译后记 /160
引用方式和缩写 /162
参考文献 /165
· · · · · · (收起)

具体描述

蘇格拉底生活在公元前5世紀的雅典。他經曆瞭傳統的舊事物的瓦解,是個過渡型的人物。蘇格拉底見證瞭他的城邦在政治上的興衰起伏。他在與他同時代的知識分子智者派的爭辯中形成瞭自己的對話藝術。在他身上體現瞭那個時代精神上的騷動不安、對傳統的懷疑以及在思想上尋找新的方嚮的企圖。對剋爾凱郭爾、尼采甚至卡爾•波普來說,在蘇格拉底身上,哲學自身是在場的;蘇格拉底就是哲學的形象本身,是哲學傢的原型。

用户评价

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##苏格拉底的辩证法:目的不是为了确定的定义,而是探索知识的可能性,让在杂多的事物中知识汇聚的力量得以显现,并同时在不同的方面和现象中展现知识的统一性。不管怎样,这种做法的确比修辞的诡辩术更科学,而且同样能够用来理解松散叙事的意义;另:憎恨都是由于没有技巧地信任,是出于过多的信任而产生的失望,一种极端的、毫无保留的积极态度陷入到另一种极端的、愤懑不平的拒绝。

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##与其说苏格拉底这个人物体现了一种特定的哲学学说,不如说是一种思想风格。哲学不是令人确信的观点和稳固的知识,而是试图阐明人们在自己熟悉的世界和语言中,自以为已经理解了的事物。从柏拉图所刻画的苏格拉底身上,我们学到了,许多理所当然的事情是需要解释说明的,而且对此并没有最终的、确定的答案。因此苏格拉底代表了思想的批判性和开放性;这种思想是非教条的,在面对人生和世界的问题时,愿意不断地重新开始。 苏格拉底身上所展现出来的哲学也包括它与政治之间的关系。正因为哲学本身不是政治性的,不受政治的标准和尺度的约束,它才能与政治保持这样的一种关系:苏格拉底意义上的哲学对政治是一种修改,它的优点和缺点都在于它并不采取政治的手段或方法。对他而言,唯一有效的是理性的论证,以及自由的、不被腐化的人格。 ——费格尔

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