第一节 从一个心理学实验报告说起
第二节 伽达默尔是如何漂白“成见”的？
第三节 “成见”与“推理规则”
第四节 “推理规则至上论”与新达尔文主义之间的交锋
第五节 基于“文化多样性”的反驳
第六节 基于“知识”与“得到辩护的信念”之间的差别的反驳
第一章 “认知成见”大点兵
第一节 认知谬误“七宗罪”
第二节 再谈概率推理谬误
第三节 概率推理谬误补遗
第二章 “合取谬误”细解剖
第一节 对于特卡实验的初步分析
第二节 对于特定类型的“合取谬误”偏好的哲学辩护
第三节 科学推理和概率合取规则之间的关系刍议
第四节 关于“合取谬误”的最新研究资料拾零（本章附论）
第三章 “思维土法”合理化
第一节 何为“思维土法”？何为“理性”？
第二节 关于“节 俭的思维土法”的案例初解
第三节 “思维土法”与逻辑推理
第四节 “思维土法”与概率推理
第五节 对于吉仁泽的工作的反思与“纳思式”的改进建议
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
你在買賣股票之前會運用概率論計算每支股票的賠率嗎?或者你從不進行這樣的計算，而隻是將一切交付給你的直覺?然而，推理心理學的研究卻告訴我們，我們人類在進行推理決策的時候，隻要一聽從推理直覺的召喚，就往往會違背邏輯學與概率論的要求而犯下種種的“推理謬誤”。各種推理謬誤與我們對於世界的前景認知結閤在一起，又便構成瞭所謂的“ 認知成見”。由此引申齣來的哲學問題便是：“認知成見”或者“推理謬誤”的廣泛存在，是不是意味著我們人類在根底上就是“非理性”的呢?
顯然，這不是一個很容易迴答的問題。如果這個問題的答案是肯定的，那麼我們就難以解釋，為何在邏輯學與概率論的理性之光照亮人類心智之前，我們的先人就早已在地球上獲得瞭巨大的生物學意義上的成功瞭呢?如果這個問題的答案是否定的，那麼，現代邏輯學與概率論的規範性意義又將體現在何處呢?麵對這個棘手的兩難處境，徐英瑾、張誌林、黃翔編的《認知成見》將參照西方對於人類思維推理捷徑的*新研究成果，結閤達爾文主義的心智觀，嚮讀者展現齣一條為諸認識成見進行“祛謬”的新解釋路綫。本書所麵對的讀者包括：科學哲學、心靈哲學、邏輯學、心理學、統計學、經濟學、社會學、計算機科學等專業的師生，媒體與廣告業的從業人員，以及企業與政府各級部門的決策人員。
用户评价
被徐老师圈粉了。认知成见（偏差），也称思维土法，是演化的精巧造物。思维土法，就是西蒙的有限理性，吉仁泽的生态理性。新达尔文主义，是赵南元的善理体系。
评分##有限理性和先验概率同基本比率区分是关键
评分##这书对于本法学狗来说太牛逼了。 根据本书感觉金观涛的《观念史研究》对reason和ration的区分存在问题
评分##哲学理工化～
评分##很多内容之前都已经了解过，新意不多。对“思维土法”的辩护倒是挺有意思。
评分被徐老师圈粉了。认知成见（偏差），也称思维土法，是演化的精巧造物。思维土法，就是西蒙的有限理性，吉仁泽的生态理性。新达尔文主义，是赵南元的善理体系。
评分##除非和利益发生关联，否则大脑很难用逻辑和概率判断。作者本人讲解得也很好。PS：牛顿炒股投资失败这事很好玩。合取谬误get，银行女员工概率高于女权银行女员工。多样成见不可怕，单一成见很可怕= =人文环境和生态一样，也要丰富才好。
评分##这书对于本法学狗来说太牛逼了。 根据本书感觉金观涛的《观念史研究》对reason和ration的区分存在问题
评分##除非和利益发生关联，否则大脑很难用逻辑和概率判断。作者本人讲解得也很好。PS：牛顿炒股投资失败这事很好玩。合取谬误get，银行女员工概率高于女权银行女员工。多样成见不可怕，单一成见很可怕= =人文环境和生态一样，也要丰富才好。
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