《康德的形而上學》一書按從自然領域齣發,再進至自由領域,最後達至自然與自由之統一的進路進行。其結論是:康德的批判哲學揭示齣一個建基於“人之物自身的因果性(自由)”的形而上學。它是道德的、屬於自由概念之領域的。這個道德的形而上學的樞紐在於人類乃至全宇宙發展的終極根據——意誌自由,及其最高原則——自由之原則。康德揭明的是人的真實,同時是人的未來。
自康德的同時代人——包括黑格爾——對康德的批判哲學提齣批判至今,種種責難都藉著“持久的假象就是真理”而在學術界成為公論。本書著眼於康德所從事的研究的真正問題,逐一拆穿這些公論所包含的假象。
##作者显然是位康吹
评分##依照自然概念和自由概念连同它们的一切先验原则之体系而论,形而上学划分为自然形而上学和德性形而上学。一方面就人在自然领域自立法则的事实揭示现象的超越观念性与经验实在性统一的性格,及由此建立自然形而上学的系统;另一方面就人在实践领域自立道德法则并遵循道德法则而行的事实显示意志自由自律的性格,并由此建立德性形而上学的系统。这种区分是依据人类的理性立法的两个不同对象--自然与自由,以及自然法则与自由法则的不同而作出的。这种区分康德又名为理性之理论认识与实践认识的区分,这种区分是因着理性之认识可依两种不同的模式关联到它的对象而作出的。自然论与自由论这两个由明确的疆界截然划分开的、使用异质的概念与原则的领域,最后借着道德的目的论而结合,并由之而显其整全系统的“道德的形而上学”的性格。
评分##(33/100)在读完原典之前,径直读这类书的功效难免大打折扣
评分##又一本拯救毕业论文的二手文献。。。
评分##作者显然是位康吹
评分##比较专。专业人士读吧。不过,也可以装点书架。
评分##语言流畅,严谨。在阅读上相对于康德书籍做了一定通俗化处理。卢先生对康德见解颇深,同时又引入其他康德学者的观点加以对照,态度严谨。今人尊敬的学者。
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