具体描述
《範疇篇》和《解釋篇》是亞裏斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述瞭邏輯學理論，製定瞭範疇學說；《解釋篇》闡述瞭論證的一般原則，研討瞭三段論法的問題。
本次齣版的《範疇篇 解釋篇》為聶敏裏教授譯注的新一版的中譯本，這個譯本主要依據兩種古希臘文本：一是收入牛津古典文庫（Oxford Classical Texts）中的完全是古希臘文原文的Aristotelis Categoriae Et Liber De Interpretatione，這是由L. Minio-Paluello校訂的本子；二是收入洛布古典文庫（Loeb Classical Library）中的附有Harold P. Cooke的英譯文的希英雙語對照本。新的漢譯本將以牛津古典文庫本作為底本，而輔之以洛布古典文庫本，在此基礎上，再參考Ackrill的英譯文及相關注釋。
用户评价
本学期上聂敏里老师“古希腊哲学原典选读”这门课，《范畴篇》成为了其中的核心文本。聂译本的通畅程度无疑令许多读者（尤其是从未读过亚里士多德著作的读者）犯难，然而却做到了中文语境下最大程度的概念的准确性。聂老师最大的学术贡献之一，就是向中文世界引介了米歇尔·弗雷德对亚里士多德“范畴理论”的再度界定，往后的研究亚氏的学者都将不得不从弗雷德奠定的理论体系出发。由此，《范畴篇》的“范畴”其实不是category的意思，而是“谓词”（predicate）的意思；而作为“谓词的类”的范畴又与《论题篇》中作为“谓述（predication）的类”的范畴有本质上的区分。总而言之，大多数哲学史对《范畴篇》与亚氏的“范畴理论”的理解都停留在极其浅显而片面的程度，唯有区别范畴、谓词和谓述这三种概念，才能理清亚氏体系
评分##那么多人讲实体，居然都不如亚里士多德本人讲得清楚……
评分##感觉亚里士多德的思维要比柏拉图“现代一些”。 读完译后记才知道古希腊语中的“是”有“存在”的意思。
评分##感觉亚里士多德的思维要比柏拉图“现代一些”。 读完译后记才知道古希腊语中的“是”有“存在”的意思。
评分##第一本亚氏是《物理学》读得痛苦不堪，从这本小书入手才发现亚里士多德可以是这么通澈明晰又瓷实。《范畴篇》如行云流水，《解释篇》虽然绕比起因明学还是亲切不少，准备再读。
评分##第一本亚氏是《物理学》读得痛苦不堪，从这本小书入手才发现亚里士多德可以是这么通澈明晰又瓷实。《范畴篇》如行云流水，《解释篇》虽然绕比起因明学还是亲切不少，准备再读。
评分##太喜欢用破折号了。
评分##这篇的优势在于涉及到对希腊单词的注释讲解（还有术语对照表）。此外附带三篇讨论《范畴论》是否出版亚氏之手的论文。以及，亚氏观点里似乎句子里的否定式是专指对动词的否定（当然也涉及了一些其他的类型，比如对主语的否定etc。此外亚氏对矛盾的定义也需要关注，详p81脚注①），似乎语言学界对否定句也是这样界定的。否定句有意思。
评分##这篇的优势在于涉及到对希腊单词的注释讲解（还有术语对照表）。此外附带三篇讨论《范畴论》是否出版亚氏之手的论文。以及，亚氏观点里似乎句子里的否定式是专指对动词的否定（当然也涉及了一些其他的类型，比如对主语的否定etc。此外亚氏对矛盾的定义也需要关注，详p81脚注①），似乎语言学界对否定句也是这样界定的。否定句有意思。
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