如何思考中国
上部
中国的近代性
受损的传统世界
西方的诱惑
求生之道
革命
“五四”思想
结 语 历史的意义
下部
寻找“中国性”
民权词义考
庶民的胜利 ———中国民主话语考论
一个最低限度的法治概念 ———对中国法家思想的现代阐释
水：中国法思想的本喻
权力与技术 ———对劳动教养问题的一个宪法学分析
宪法概念的起源及其流变
宪法的中国性 ———对五四宪法发生过程的一种解释
被创造的公共仪式 ———对七五宪法的一种阅读与解释
中国现代性的椭圆结构 ———“八二宪法”中的“建设者”述论
余论
什么是关键
· · · · · · (收起)
具体描述
1840年以來的中國近代史，無疑最具爭議也最受人關注。
軍事的視角、政治的視角、文化視角、社會視角與觀念視角的近代史敘述，我們都已不陌生。
這本《1840年以來的中國》，為我們呈現的，則是一幅與眾不同的近代史圖景：法學視角。
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編輯推薦
一本“獨特”的中國近代史，寫作前後曆時大約25年，可謂擁有史學傢的洞察X法學傢的嚴謹X哲學傢的智慧。
1.以立憲為綫索，重新梳理中國近代 史的關鍵節點
1840年，在突然跌入現代世界之後，中國也曾將憲法作為救國的藥方，希望依靠憲法，讓中國快速擺脫睏境。
但為何中國的立憲之路，卻異常坎坷？
為什麼說是焦躁的心態，讓中國近代立憲之路變得痛苦而麯摺？
在本書中，抓住“立憲”這樣一個關鍵動作，王人博老師專注考察近現代史中的重大立憲時刻：從戊戌變法、清廷預備立憲到辛亥革命、以緻1949年以後的五四憲法、七五憲法、八二憲法。
在對這諸多“立憲”事件反思中，中國近代轉型失敗原因的剖麵清晰顯露齣來。
2. 憲法問題，並非一個單純的法學問題，其背後交織的，是現代國傢、現代文明的核心理念。
當一個老大帝國要完成立憲轉型時，必然也牽扯齣更為復雜的普遍價值與特殊價值衝突。
舊中國先前“獨立自我喂養的精神世界”如何開始逐漸崩塌？
西方的普遍價值如理性、自由、平等、法治、權利，在一係列“立憲”實踐後究竟通過何種方式滲透進中國人的意識中，並被逐步接受？是外在的宣傳灌輸？還是基於內心的誠服？
以上問題，是本書貫穿的另外一條綫索。
用户评价
##孔网卖掉的第一本书，先知书店购入。法学界似乎非常热衷normative，阈值高了，读这些索然无味。
评分##中国无论怎样挪用西方，自始至终都有一个中国立场的存在，既包括对西方价值的取舍，也包括对自己古老智慧的化用。
评分##本书所描述的“现代宪政思维”概念与那个时代对标，相当于是制造了一只真空球形鸡在泛泛而谈。
评分##本书所描述的“现代宪政思维”概念与那个时代对标，相当于是制造了一只真空球形鸡在泛泛而谈。
评分##《中国的近代性》和《法的中国性》
评分##上半部很不错，从宪政的角度梳理了中国近代变迁，提出了一些新意的视角与观点。下半部太专业了，收获不大。
评分##《中国的近代性》和《法的中国性》
评分##中国无论怎样挪用西方，自始至终都有一个中国立场的存在，既包括对西方价值的取舍，也包括对自己古老智慧的化用。
评分##虽然有苏格拉底死因刻板叙述的早年瑕疵，但是全书可谓是十分真诚。 以法学家的视角重新解读了近代史的叙事。简而言之，近代史的叙事，急功近利，即便重视的宪法不过是一个最具功利性的装饰品。近代史的一切行动不是为了成为一个正常普通的现代国家，而是作为一种现代性路径而不择手段地逐强竞富。 借用知乎的发问，要有现代国家，必须有立宪主义的制度；可如果一个国家本身不是现代的，宪法制度应如何在完全非现代的土壤上生根发芽？如果把法律只是作为治理术的一部分来对待，则永远都不会结束施密特的紧急状态，也不可能走出近代史。想到一个著名的笑话，北京出租车司机都知道 是 没用的法， 。
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