1 亚历山大•蒲柏的思考
微缩、模仿以及嘲讽的观点 15
2 沃尔特•惠特曼的思考
誊写、重复以及抵御诱惑 57
3 艾米莉•狄金森的思考
对连续性的改造和梳理 99
4 威廉•巴特勒•叶芝的思考
形象化思维与论断式思考 143
注释 185
索引 207
· · · · · · (收起)
具体描述
本書涉及的四位詩人——亞曆山大•蒲柏、沃爾特•惠特曼、艾米莉•狄金森和威廉•巴特勒•葉芝——來自三個世紀和三個國傢，他們的思維方式具有獨特的特點。針對將抒情詩的思想和可靠的見解相分離的常見做法，本書作者闡述瞭詩人在創作過程中思考是如何運作的，以及如何從詩的錶層推斷齣這種思想的演變。還闡述瞭一個詩人在摸索一個給定的主題時，是如何通過在一首又一首的詩中對這個主題進行重新構建來進行連續思考的，創造一個活躍的思考過程，從而産生這些詩歌所采用的完全不同的內在結構形狀。
用户评价
##还没有读完，Vendler好厉害，但翻译确实差点意思
评分##不如读原文
评分##翻译竟可以语言不通到如此地步😭
评分##——从诗人留下的“碳化之物”中，我们可以推断出，正如狄金森所断言的那样，“火即是（那样）”，一团火在光芒中是智慧的，在炽热里是激情的——诗歌是正在活跃着的思考，是火。火飘摇不定、左右横跳。火不打算发光发热，没有计划要耗尽燃料，不管什么内焰光辉、外焰炽烈。火就是点燃一切，就是涌动、挥洒。唉，缺乏天赋的读者如我只能探到灰烬，幸好有时那灰烬上倒映出火的印象。
评分##诗歌常常被认为是浪漫的、感性的、浮想联翩的，和冷静的、理性的思考八竿子打不着，仿佛是诗人瞬间迸发的灵感成就了它们。真的是这样吗？在海伦·文德勒看来，思考必须以某种方式进入诗中，与想象以及语言融为一体。并且，不同诗人的思维表达方式是迥异的，因此，文德勒挑选了浦柏、惠特曼、狄金森、叶芝四位诗人，举例说明了四种诗性思维风格：模仿、重复、连续、意象。文德勒在书中想阐明，诗歌创作过程中诗人的思考是如何运作的，以及如何从诗的表层推断出这种思想的演变。（扣一分给翻译
评分##读文德勒的第二本，但不如《打破风格》那么喜欢，一面是翻译间有不通，一面是惊异和愉悦中同样存在的朦胧的不信任感。将构成一首诗“可见核心”的思考运转过程精确严格地重建，也即从“碳化之物”中还原“火”的尝试，另一方面也将阐释暴露为一门必须足够连续的手艺。
评分##蒲柏用摇曳的诗句去嘲讽人的分裂，惠特曼在万物中驻足绽放，让誊写成为生长与爆裂，狄金森因为暴力突破了线性时间，而叶芝在老年脱下了织满意象的外套，赤裸地行走在绝对的孤独与新生。
评分##这是什么鬼翻译啊？？？你真以为只要懂英语就能做翻译了是吗？你连作者的意思都看不懂怎么好意思翻给读者看啊！对不起我冲动了可是我真的看不了自己喜欢的东西被糟蹋，真的达咩！ 哦我只看了文德勒谈叶芝那一章。之前从来没有注意到Among School Children的结构竟然这么完美，真的，完！美！啊幸福得想哭。
评分##蒲柏的微缩、模仿和嘲讽，惠特曼的誊写、重复以及抵御诱惑，狄金森对连续性的改造和梳理，叶芝的形象化思维与论断式思考。考察诗人的认知模式对于理解诗人的艺术是必不可少的。文德勒捏出了四个剔透的诗人晶体。
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