查爾斯·布考斯基的詩歌側重對個人感知的描寫,我們極易從中獲得共鳴,喚起生而為人的絕望和荒謬感。他的寫作涵蓋瞭非常廣泛的主題——從愛到死,到性,再到寫作本身——那些未經修飾的文字既錶達瞭對人類處境密切的關注,又保持著對日常生活敏銳的探查。憑藉對荒謬和睏苦的獨特審視,布考斯基講述瞭人類生命經驗中最深切的渴望和最離奇的遭遇。並且,布考斯基的詩歌超越瞭他所處的時代,對於今天的我們來說,依舊有著強大的說服力。
布考斯基有堅硬暴烈的一麵,也有細膩廣闊的一麵,他用最日常的詩歌語言,寫就瞭這些
看似強硬、無情,卻又優雅無比的詩歌。
這纔是真正的布考斯基。
##比tm死水还平静
评分##最直观的感受,整部诗选没有《爱是地狱冥犬》好,但不是译者的问题。对比几首诗看下来,《冥犬》中喜爱的,这本选集中依然喜爱,有些甚至更偏爱。只是觉得这部所谓的“精选”并没有原编选者认为的那么好,也不能完全代表布考斯基。但我依然喜欢这个脏老头,那些关于生活本身的粗鄙和破败,那些真实的和细腻的爱。三星半
评分##布考斯基也许是真正的反文化先驱,相比而言,艾伦·金斯堡虽然不被布鲁姆这样的死硬派精英文学教授接受,但是也已经获得了英美文学史的普遍接纳,而布考斯基的作品、生活都是反文化的,他的屎尿屁消解了他对死亡、混沌、酒精迷幻的关注中可能带来的精神升华或认知提升的可能,他的写作很大程度上也没有在形式方面字斟句酌,也没有接受“传统”对他的约束、限定和塑形,尽管他的坦诚和言之有物在无意间对文学的某种走向进行了有益的探索。他在1990年代被伊沙等中国民间派口语诗人接受,倒是偶然中的必然,但布考斯基对生活之无序的忠诚,骨子里的自我贫困化、终身不合作的“光棍一个”式的反叛,是比中文口语诗同侪们道高一尺的。
评分##布考斯基也许是真正的反文化先驱,相比而言,艾伦·金斯堡虽然不被布鲁姆这样的死硬派精英文学教授接受,但是也已经获得了英美文学史的普遍接纳,而布考斯基的作品、生活都是反文化的,他的屎尿屁消解了他对死亡、混沌、酒精迷幻的关注中可能带来的精神升华或认知提升的可能,他的写作很大程度上也没有在形式方面字斟句酌,也没有接受“传统”对他的约束、限定和塑形,尽管他的坦诚和言之有物在无意间对文学的某种走向进行了有益的探索。他在1990年代被伊沙等中国民间派口语诗人接受,倒是偶然中的必然,但布考斯基对生活之无序的忠诚,骨子里的自我贫困化、终身不合作的“光棍一个”式的反叛,是比中文口语诗同侪们道高一尺的。
评分##最直观的感受,整部诗选没有《爱是地狱冥犬》好,但不是译者的问题。对比几首诗看下来,《冥犬》中喜爱的,这本选集中依然喜爱,有些甚至更偏爱。只是觉得这部所谓的“精选”并没有原编选者认为的那么好,也不能完全代表布考斯基。但我依然喜欢这个脏老头,那些关于生活本身的粗鄙和破败,那些真实的和细腻的爱。三星半
评分##布考斯基的自述很精准,“我被委以信任,因它衰亡的部分。” 我已厌烦了诗里的虚无和漫不经心,一段小说对话被命名为诗,一句话被毫无美感地切成碎片。集子有真情,只是太多排泄。
评分##布考斯基也许是真正的反文化先驱,相比而言,艾伦·金斯堡虽然不被布鲁姆这样的死硬派精英文学教授接受,但是也已经获得了英美文学史的普遍接纳,而布考斯基的作品、生活都是反文化的,他的屎尿屁消解了他对死亡、混沌、酒精迷幻的关注中可能带来的精神升华或认知提升的可能,他的写作很大程度上也没有在形式方面字斟句酌,也没有接受“传统”对他的约束、限定和塑形,尽管他的坦诚和言之有物在无意间对文学的某种走向进行了有益的探索。他在1990年代被伊沙等中国民间派口语诗人接受,倒是偶然中的必然,但布考斯基对生活之无序的忠诚,骨子里的自我贫困化、终身不合作的“光棍一个”式的反叛,是比中文口语诗同侪们道高一尺的。
评分##布考斯基也许是真正的反文化先驱,相比而言,艾伦·金斯堡虽然不被布鲁姆这样的死硬派精英文学教授接受,但是也已经获得了英美文学史的普遍接纳,而布考斯基的作品、生活都是反文化的,他的屎尿屁消解了他对死亡、混沌、酒精迷幻的关注中可能带来的精神升华或认知提升的可能,他的写作很大程度上也没有在形式方面字斟句酌,也没有接受“传统”对他的约束、限定和塑形,尽管他的坦诚和言之有物在无意间对文学的某种走向进行了有益的探索。他在1990年代被伊沙等中国民间派口语诗人接受,倒是偶然中的必然,但布考斯基对生活之无序的忠诚,骨子里的自我贫困化、终身不合作的“光棍一个”式的反叛,是比中文口语诗同侪们道高一尺的。
评分##还是读原版吧
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