第一章 对我而言是真的真理............. 011
第二章 审美论............. 029
第三章 伦理的............. 045
第四章 信仰骑士............. 061
第五章 真理即主观性............. 079
第六章 假 名............. 095
第七章 现今时代............. 113
第八章 爱............. 127
第九章 自 我............. 143
第十章 厌 世............. 157
注 释............. 173
年 表............. 177
进阶阅读建议............. 181
索 引............. 189
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具体描述
◎“我們所害怕的，正是我們所渴望的”
◎孤獨的哲人、存在主義之父 剋爾凱郭爾 思想精華
◎十堂課讀懂大師思想 讓哲學不再令人生畏
◎英國格蘭塔齣版社王牌書係
【編輯推薦】
※剋爾凱郭爾被譽為“存在主義之父”，是19世紀最具影響力和創造力的哲學傢之一。理解剋爾凱郭爾是理解現代存在主義思想的關鍵。
※英國知名齣版社格蘭塔王牌書係之一，廣受讀者歡迎和好評。
※本書係由當代著名哲學傢西濛•剋裏奇利主編，每本書均由各個領域的權威教授和專傢撰寫，內容深入淺齣，是閱讀這些大師級思想傢的絕佳入門。
※裝幀精美，小開本便於攜帶。
【內容簡介】
被譽為“存在主義之父”的索倫· 剋爾凱郭爾是19 世紀最具創造力的思想傢之一。他以諸多假名創造瞭數量龐大的著作，其中一些被譽為歐洲思想史上最偉大的作品，影響瞭包括海德格爾、薩特、加繆等一批後世著名的歐洲思想傢。而在作品與思想之外，剋爾凱郭爾孤獨的生活、對婚姻的反對態度也讓人對他的生平産生好奇。
在《如何閱讀剋爾凱郭爾》中，約翰·D. 卡普托從剋爾凱郭爾捲帙浩繁的著作中選取瞭十段關鍵文本，將它們與剋爾凱郭爾的生平事跡相結閤，進行逐一解讀和延伸，嚮我們展示瞭這位信仰的騎士與孤獨的哲人的生命與思想。
【名人推薦】
“‘如何閱讀’係列通過對作品的文本細讀，讓我們可以和這些大師級思想傢麵對麵相遇。”
——特裏·伊格爾頓
“這套看上去薄薄的小冊子是一堂真正教你‘如何閱讀’的課程，而非‘如何假裝閱讀’。”
——約翰·班維爾
用户评价
##无论是吃喝还是读书、欣赏艺术都属于审美阶段的享受，是不能承受的生命之轻。而过渡到伦理阶段，也无法确定自己具有永恒的伦理价值。在宗教阶段，将平衡有限与无限的价值交给了上帝来衡量。可惜，我根本不懂上帝，只有在前两个生存阶段徘徊，做一个挣扎者，复杂、软弱而真实。
评分##他终究是在自己的困苦中度过了一生。
评分##极具思辨性的一本小书，从克尔凯郭尔使用的文字入手，帮助读者读懂这些文字。书中提及了克尔凯郭尔的诸多论点，关于生存，关于真理，关于公众，等等。尤其是关于公众的论述，克尔凯郭尔超前了一百余年： “公众是万有，也是虚无，是所有权利中最危险的” “公众是不思悔改的” “但公众其实谁也不是，是无人，远离责任” “公众废除了主观真理和客观真理之间的区别，人们可以从最近的报纸上获取某种观点，对任何事情大胆的发表看法。公众听到的不是发自内心的话语，他们听到的是“人们说”” 这说的，不就是今天吗？克尔凯郭尔没有预见到今天，但对于今天“正在形成的危险极为敏感”
评分##尽管“伦理的”是“审美的（感性的）”的进阶，但无论怎么叙述，都还是这个初阶状态更吸引人
评分##德里达提出了对《恐惧与战栗》更有成效的解读，他赋予克尔凯郭尔的“宗教例外”概念以后现代的意义。在《赠予死亡》一书中，德里达认为，与其为伦理中的宗教例外辩护，不如将克尔凯郭尔的观点辩护为例外本身就是伦理范畴。伦理可以被重新描述为这样的方式：没有任何伦理义务可以被简化为一种普遍规则的机械应用，就好像做出伦理选择如同运行计算机程序一样。作为一个后现代的范畴，特异性意味着每一个存在的独特性，而不仅仅是人的独特性，从而扩展其应用到动物界和自然界。克的例外范畴在后现代中已经超出了宗教范畴，或者说他的宗教范畴被赋予更广泛的范围和意义。因为正是由于它的“特异性”，每一个事物都被铭刻在审美的、伦理的和宗教的超越性领域之中，要求我们的尊重。这种超越性给予上帝所创造的世界以荣耀，而不是将其视为一个被上帝涂黑的地方
评分##与柏拉图不同，克尔凯郭尔认为人是拥有特异性的永恒亚种，而非是一个饼干模制作出的同一存在，这让他受到了后现代的喜爱。与黑格尔不同，他不认为上帝属于一个体系之中，而是自我转变的信仰。人应当从自我的改造开始，有资格要求科学家拥有一定的伦理道德，生存三阶段中最重要的一点，是通过自我的“热爱”到达激情的宗教信仰。觉得对哲学来说，寻求源头好重要，读原本只是第一步，导论则是门，进出都要路过。 the white light of eternity, sub specie aeterni, situation ethics, worldliness↔other worldliness/worldweariness/Weltschmerz absolute relation to the absolute,
评分##极具思辨性的一本小书，从克尔凯郭尔使用的文字入手，帮助读者读懂这些文字。书中提及了克尔凯郭尔的诸多论点，关于生存，关于真理，关于公众，等等。尤其是关于公众的论述，克尔凯郭尔超前了一百余年： “公众是万有，也是虚无，是所有权利中最危险的” “公众是不思悔改的” “但公众其实谁也不是，是无人，远离责任” “公众废除了主观真理和客观真理之间的区别，人们可以从最近的报纸上获取某种观点，对任何事情大胆的发表看法。公众听到的不是发自内心的话语，他们听到的是“人们说”” 这说的，不就是今天吗？克尔凯郭尔没有预见到今天，但对于今天“正在形成的危险极为敏感”
评分##很棒。可以说，这整一套书都很棒！能感到和作者观点的交流，同时作者的文笔也很好，很多细节令我心潮澎湃。另外个人感觉翻译很好，比以往大多数哲学原著都好太多！
评分##还帮助我厘清了下当初阅读加缪的困惑（。
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