序二 哲学需要真诚，思想需要体系
序言 为什么是哲学
导论 重新起航
第一章 历史回响
第二章 广义意识
第三章 和合现象
第四章 和合的动力机制
第五章 和合本质
第六章 形式与内容
第七章 条件的无限与有限
第八章 因果与关联
第九章 自由意志与决定论
第十章 中道与理性
· · · · · · (收起)
具体描述
“存在不是彆的，隻是純然的關聯。”
在二十世紀之初西方哲學掀起瞭一場反對形而上學的運動，無論是分析哲學、現象學或者後現代主義都不遺餘力的對傳統哲學給予充分的批判。而恰逢彼時，西方哲學傳入瞭中國。於是，留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經曆瞭怎樣的轉嚮與運動，它都必然的建基於形而上學的傳統之上。現象學如此，分析哲學亦是如此。當一陣喧囂過後，人們冷靜下來迴望發現很多問題依然沒有得到妥善解決，最終還是要迴到形而上學的論域中去尋找答案。因為哲學問題的本原正是形而上學問題，這是哲學思考無法逃脫的歸宿。於是，在西方學界對形而上學的迴歸在二十世紀末乃至本世紀初的這近二十年有瞭明顯的改觀。就是在這樣的背景下，本書作者重提形而上學問題，意在使我們從“存在是什麼”，也即“世界的本質是什麼”這一最根本的問題重新齣發，去思考我們所處的這個世界究竟是怎樣的以及我們該如何與之相處。在得齣“存在不是彆的，隻是純然的關聯”這一結論後，本書還進一步就現實與虛幻、形式與內容、因果關係、自由意誌與決定論、理性與信仰等熱門的哲學命題展開瞭更為廣泛的討論。
用户评价
##朋友推荐的，原以为会是一本枯燥乏味的书，结果买了一口气看了五章。文笔和思路真的是相当清晰流畅。前面序言和导论对哲学基本概念的梳理看的人很过瘾。第三章往后又给人眼前一亮的感觉，关联、而不是关系或者实体才是实在的，这个结论挺有意思。这本书关注的都是哲学大问题，并且有结合当代科学理论的新思想，的确颠覆了我对国内哲学著作的认识。
评分##这是一本追问“存在”这一西方哲学经典问题的哲学著作，但却不是那种仅仅停留在纯粹思辨层面的书，从存在是纯然的关联出发，它也提示我们该如何与世界相处，可引发思考的内容很多，对我此前曾经感到困惑的问题也有很大启发。而且文笔也非常的流畅，可读性很强。
评分##之前对中国人自己写的哲学读物一般都没有很高期待，因为大部分都是拾人牙慧。我们中国人更喜欢搞“经学”，搞“训诂”，就问题本身进行思考的少之又少。这本书却让我眼前一亮，正像黄裕生的评价那样，这是一本真正的哲学著作，从中可见作者思想的严密与真诚。的确，要把哲学大问题用一种清晰而又具有体系性的语言讲清楚不是一件容易的事，由此可见作者的深厚功底，由此受到学届大佬的肯定也并不意外。
评分##@智 @是阿包啊 ：有邓晓芒、张志伟和黄裕生这样的学术权威推荐作序，被你们轻易的说成民哲？当然，二位的意见不是不能说，豆瓣也没有删评之说吧？问题是，如果我们连什么是“民哲”都判断不了的话，那就贻笑大方了。 形而上学问题是哲学的永恒问题，这本书就是对形而上学问题的现代性给出一个解决方案，在保证专业水准的情况下，行文通俗易懂，逻辑清晰，既可以让读者了解哲学的全貌，还可以对哲学的专门问题有一个深度的理解，兼顾了哲学普及与专著的性质，实在是难得，值得一读。
评分##作为一个哲学小白，这本书实在是太友好了。长句不多，读起来也没有那些烧脑子的词汇，序言简直行云流水，值得一读，期待书籍后续的内容，继续看。
评分##期待了很久终于面世了，这是一本关于思考到底该如何看待“存在”的书，是一本提醒我们该如何与时间相处、与自己相处的书，阅读之后看待事物的角度变得很不同，强推
评分##之前对中国人自己写的哲学读物一般都没有很高期待，因为大部分都是拾人牙慧。我们中国人更喜欢搞“经学”，搞“训诂”，就问题本身进行思考的少之又少。这本书却让我眼前一亮，正像黄裕生的评价那样，这是一本真正的哲学著作，从中可见作者思想的严密与真诚。的确，要把哲学大问题用一种清晰而又具有体系性的语言讲清楚不是一件容易的事，由此可见作者的深厚功底，由此受到学届大佬的肯定也并不意外。
评分##挑挑拣拣可以看。 “1．宇宙处于某种形式的自我满足中；2．所以，从根本上而言宇宙没有开始，也不会结束；3．在这样一个系统中，宇宙于循环往复中运动。运动就是事物和合的过程，而事物就是和合过程的暂存结果，二者一起构成了一个充溢着和合现象的宇宙自身。那么，我们所在的宇宙从很久远的过去，从一个极其微小的空间疯狂的量子涨落中演化而来的过程就只是无限循环的一个阶段而已。”。 带有偶然性、辩证这类概念的书大部分都不是什么好东西（前脚刚把自由意志否定，后脚就开始作妖，欧陆也是这么玩的），很容易逻辑混乱。 我从来不否认实践意义是的选择能力，我要否定的是那些借自由意志类似概念偷偷加入的价值判断。
评分##通过回溯形而上学的历史，提出新的形而上学理论。即实体是一种幻想，世界的本质是关联着。
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