序二 哲学需要真诚，思想需要体系
序言 为什么是哲学
导论 重新起航
第一章 历史回响
第二章 广义意识
第三章 和合现象
第四章 和合的动力机制
第五章 和合本质
第六章 形式与内容
第七章 条件的无限与有限
第八章 因果与关联
第九章 自由意志与决定论
第十章 中道与理性
· · · · · · (收起)
具体描述
“存在不是彆的，隻是純然的關聯。”
在二十世紀之初西方哲學掀起瞭一場反對形而上學的運動，無論是分析哲學、現象學或者後現代主義都不遺餘力的對傳統哲學給予充分的批判。而恰逢彼時，西方哲學傳入瞭中國。於是，留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經曆瞭怎樣的轉嚮與運動，它都必然的建基於形而上學的傳統之上。現象學如此，分析哲學亦是如此。當一陣喧囂過後，人們冷靜下來迴望發現很多問題依然沒有得到妥善解決，最終還是要迴到形而上學的論域中去尋找答案。因為哲學問題的本原正是形而上學問題，這是哲學思考無法逃脫的歸宿。於是，在西方學界對形而上學的迴歸在二十世紀末乃至本世紀初的這近二十年有瞭明顯的改觀。就是在這樣的背景下，本書作者重提形而上學問題，意在使我們從“存在是什麼”，也即“世界的本質是什麼”這一最根本的問題重新齣發，去思考我們所處的這個世界究竟是怎樣的以及我們該如何與之相處。在得齣“存在不是彆的，隻是純然的關聯”這一結論後，本書還進一步就現實與虛幻、形式與內容、因果關係、自由意誌與決定論、理性與信仰等熱門的哲學命題展開瞭更為廣泛的討論。
用户评价
诉诸权威也改变不了这就是一本民哲书
评分##挑挑拣拣可以看。 “1．宇宙处于某种形式的自我满足中；2．所以，从根本上而言宇宙没有开始，也不会结束；3．在这样一个系统中，宇宙于循环往复中运动。运动就是事物和合的过程，而事物就是和合过程的暂存结果，二者一起构成了一个充溢着和合现象的宇宙自身。那么，我们所在的宇宙从很久远的过去，从一个极其微小的空间疯狂的量子涨落中演化而来的过程就只是无限循环的一个阶段而已。”。 带有偶然性、辩证这类概念的书大部分都不是什么好东西（前脚刚把自由意志否定，后脚就开始作妖，欧陆也是这么玩的），很容易逻辑混乱。 我从来不否认实践意义是的选择能力，我要否定的是那些借自由意志类似概念偷偷加入的价值判断。
评分##存在不是别的，只是纯然的关联。
评分##这本很有我之前看从零到无穷大或者曹天元等科普书的感觉，算是特别好读的一本哲学书了，作者带领读者去思考的写法，非常适合任何对哲学有兴趣的初学者。关于和合理论待讨论～（补个标，其实很早就看完了）
评分##对我来说，这既是一本哲学启蒙读物，又是打开新知识的钥匙。书中有哲学史的回顾，也有基于当代知识背景的新思想，启发很大。
评分##@智 @是阿包啊 ：有邓晓芒、张志伟和黄裕生这样的学术权威推荐作序，被你们轻易的说成民哲？当然，二位的意见不是不能说，豆瓣也没有删评之说吧？问题是，如果我们连什么是“民哲”都判断不了的话，那就贻笑大方了。 形而上学问题是哲学的永恒问题，这本书就是对形而上学问题的现代性给出一个解决方案，在保证专业水准的情况下，行文通俗易懂，逻辑清晰，既可以让读者了解哲学的全貌，还可以对哲学的专门问题有一个深度的理解，兼顾了哲学普及与专著的性质，实在是难得，值得一读。
评分诉诸权威也改变不了这就是一本民哲书
评分##一口气看完了序言、导论和前三章，真是信息量好大的一本书。目前印象最深的就是对于“条件的聚合”的阐述，世界是普遍关联着的，正如维特根斯坦所言，这种直观可见的事实却很容易被人所忽视。
评分##没想到这本书是由邓晓芒老师做的推荐语，张志伟老师和黄裕生老师各做的序言，这一翻开就是几位学术大咖...再加上三联这种老牌出版社，这阵容... 翻看了前面几章，作者对于哲学的定义以及对西哲的历史回顾，都写得通俗易懂，没有什么长句或者难懂的词汇。到了第三章，作者则开始在构建个人的体系，整本书由浅入深，读起来还是十分友好。
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