哲學歸根到底關注的是人的命運。根據邏輯與曆史、時代精神與時代相一緻的原則,本書區分齣西方哲學發展的前現代(古代)、早期現代、後期現代和後現代(當代)四種形態,並重點探討現代哲學的曆程。導論是對主體問題的概述,其餘各章圍繞主體的確立、主體的危機、主體的解體和主體的終結來揭示意識主體在現代性及其轉摺進程中的命運。本書幾乎囊括瞭自笛卡爾以來的主要西方哲學流派,既具有宏大的理論視野,又具有強烈的問題意識。
##不同部分抽出来看过,理路很好但内容是真的一般。。不系统也没有什么观点
评分##标题“现代性与主体的命运”容易让人以为是现代性与主体性的专著,其实只是一部以主体问题为线索的现代西方哲学史(从笛卡尔到后现代)。 杨大春的书,我感觉都写得清楚、明白、友好,适合入门。
评分##以“现代性”与“主体”的母题出发打扮成一部深刻分析的著作,实则是东拼西凑的劣质近代哲学史,两个基本概念都不区分甚至没有分析。终于知道为什么《哲学史教程》是最好的哲学史著作了,哲学史太难写了,这本算很烂的那一类。
评分##不同部分抽出来看过,理路很好但内容是真的一般。。不系统也没有什么观点
评分##由杨老师现当代西方哲学课程的教案汇总改编而来,感觉教案更加基础,适合入门和教学,汇总成书后部分内容更加深入,有些内容不太能理解了,多了些学究气 以主体为线索, 从笛卡尔确立主体开始,最终到后现代主义物性逐渐突出伴随的主体消亡,同时发生的还有哲学的舞台越来越小,科学(包括心理学、神经科学等)越来越成为人们关注的重心
评分##由杨老师现当代西方哲学课程的教案汇总改编而来,感觉教案更加基础,适合入门和教学,汇总成书后部分内容更加深入,有些内容不太能理解了,多了些学究气 以主体为线索, 从笛卡尔确立主体开始,最终到后现代主义物性逐渐突出伴随的主体消亡,同时发生的还有哲学的舞台越来越小,科学(包括心理学、神经科学等)越来越成为人们关注的重心
评分##以「主体性」为切入点对哲学史进行了梳理。本来没打算读的,但是导论写得很好,一下子就读进去了。作者似乎主要是做梅洛庞蒂研究的,对黑格尔以及之后的哲学的把握都没有太大偏差。
评分##标题“现代性与主体的命运”容易让人以为是现代性与主体性的专著,其实只是一部以主体问题为线索的现代西方哲学史(从笛卡尔到后现代)。 杨大春的书,我感觉都写得清楚、明白、友好,适合入门。
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