休謨的日常生活哲學

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[美]唐納德·利文斯頓
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前言 / i
休谟著作名称缩写表 / iv
导言 / 1
第一章 后皮浪主义哲学 / 11
第二章 作为辩证思想家的休谟 / 42
第三章 休谟的第一定理 / 75
第四章 历史与日常生活的语言 / 116
第五章 时间与道德世界 / 144
第六章 科学和形而上学中的因果解释 / 191
第七章 道德科学中的因果解释 / 237
第八章 历史理解 / 265
第九章 修正叙事判断 / 311
第十章 形而上的反叛 / 344
第十一章 政治与神意史观 / 362
第十二章 保守主义 / 391
参考书目 / 439
· · · · · · (收起)

具体描述

如今, 蘇格蘭哲學傢大衛·休謨是作為經驗論、懷疑論的代錶人物而被人們所銘記,但有趣的是,休謨在世時,卻被公認為一名傑齣的史學傢。正是那部多次再版的《英國史》,讓他得以揚名立萬。那麼,我們究竟是如何遺忘瞭作為曆史學傢的休謨?他那傑齣的史學纔能,同經驗論哲學思想又有何種實質關聯?

唐納德·利文斯頓在這本經典的休謨研究中,精彩地迴答瞭上述問題。他令人信服地指齣,閱讀休謨的哲學作品,不應停留在理論哲學和形而上學層麵,而要看到其背後的倫理指嚮:休謨試圖通過一種有限的懷疑主義,來幫助我們過上更美好的生活。至於休謨的史學作品,一方麵在創作時間上與他的哲學作品重閤,並沒有學問上的明顯轉嚮;另一方麵,他筆下的曆史敘事,也是對抽象哲學原理的精湛運用。

用户评价

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休谟肯定是比维酱要伟大的。但就算真能做到,what is the point of取消维酱的原创性呢?某种意义上,把柏拉图做透了,也可以取消所有哲学家的原创性(我认真的)。但是去钩索乃至创造出前人未发处,不正是阐释的一大旨趣么~

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##翻开这本书的时候,我没想到它居然和我即将写的论文有那么一丢丢关联。语言转向后,哲学对日常生活语言的研究逐渐成为流派,所有哲学问题都要回归对语言的分析。

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##只看了最后三章实践哲学学部分,原来以为会很无聊,结果没想到日常生活-虚妄哲学的对立非常有趣,后者产生了政治笛卡尔主义和神意史观,休谟对两者进行了攻击,接下来对保守主义传统的处理功力还是不够(最好有伯克评价休谟或《英国史》的文本)。一本好书的特征是可以启发很多问题,这本书也做到了:休谟的历史哲学是否是其实践哲学的基础?保守主义对时间伦理性的哲学证明在休谟这里是否最为清晰?

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##只看了最后三章实践哲学学部分,原来以为会很无聊,结果没想到日常生活-虚妄哲学的对立非常有趣,后者产生了政治笛卡尔主义和神意史观,休谟对两者进行了攻击,接下来对保守主义传统的处理功力还是不够(最好有伯克评价休谟或《英国史》的文本)。一本好书的特征是可以启发很多问题,这本书也做到了:休谟的历史哲学是否是其实践哲学的基础?保守主义对时间伦理性的哲学证明在休谟这里是否最为清晰?

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##翻开这本书的时候,我没想到它居然和我即将写的论文有那么一丢丢关联。语言转向后,哲学对日常生活语言的研究逐渐成为流派,所有哲学问题都要回归对语言的分析。

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##讲休谟讲得无出其右。

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##讲休谟讲得无出其右。

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##很有力的思考,在某些方面,作者或许比休谟更懂休谟

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##只看了最后三章实践哲学学部分,原来以为会很无聊,结果没想到日常生活-虚妄哲学的对立非常有趣,后者产生了政治笛卡尔主义和神意史观,休谟对两者进行了攻击,接下来对保守主义传统的处理功力还是不够(最好有伯克评价休谟或《英国史》的文本)。一本好书的特征是可以启发很多问题,这本书也做到了:休谟的历史哲学是否是其实践哲学的基础?保守主义对时间伦理性的哲学证明在休谟这里是否最为清晰?

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