第一节 从后现代主义到大众主义
第二节 反讽
第三节 非崇高化
第四节 去客观化
第五节 从非实在论到实在论
第二章 实在论：事物自世界伊始已存在
第一节 关于“存在一知识”的谬见
第二节 拖鞋实验
第三节 本体论和认识论
第四节 可修正的和无法修正的
第五节 内部的世界和外部的世界
第六节 科学和经验
第七节 实证主义？
第三章 重建：为什么批判要从实在出发
第一节 确定一接受的谬见
第二节 伦理之脑的实验
第三节 “彻底一差异主义”和不可逆性
第四节 解构
第五节 批评主义
第六节 重建
第四章 解放：未经省察的生活毫无价值
第一节 关于“知识一权力”的谬见
第二节 “告别真理”实验
第三节 辩证法
第四节 确定性
第五节 启蒙
第六节 解放
术语对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
哲學實在論多種多樣，名稱各異。但是，它們大多針對觀念論和主體主義而起。《新實在論宣言》直接針對的是後現代主義和詮釋學。雖然作者不否認後現代主義和詮釋學對傳統獨斷論批評的價值，但是，他堅持認為，後現代主義的洞察力已經日薄西山。作者尤其不同意後現代主義和詮釋學隻是把實在作為被建構的與被解釋的東西加以強調的主張，呼籲學術界將研究重點返迴到真理和外在世界上去。《新實在論宣言》提齣和論證的是一種關注社會和政治相關性的、更具有解釋力的實在論。《新實在論宣言》在意大利乃至整個西方哲學界引起瞭較大的學術關注和社會影響。
用户评价
言简意赅，短小精悍。算是对于当下的实在论转向的入门读物。从后现代的三个特征——反讽、非崇高化、去客体化，提出其以“非实在论”的形象，来对实在论的攻击切入，最终提出新实在论的三个关键词：本体论、批评主义和启蒙，以此对后现代主义的三个谬见——存在-知识的谬见、确定-接受的谬见、知识-权利的谬见作出回应。（二刷，依旧五星。从反思/批判后现代的角度来理解当下方兴未艾的实在论转向，建立新的坐标体系）
评分##本书理解上的困难多半由翻译造成
评分##哪里新了？！明明非常老套的唯物主义论调。拾起来被人批判过的东西，再去批判它的批判者就是新了？！
评分##对后现代的批判略有诡辩论的味道，不过作为另一种论调还是值得一读。
评分##意外地好……
评分##後現代之後的新實在論，主要是批判後現代的相對主義，也同時批判哲學被自然科學的實證主義取代的觀點。新實在論試著拉起新的「本體論」，喚回相信真理的可能性，並重申「啟蒙解放」的一面（而非後現代對啟蒙作為權力知識的不信任）。
评分##非常简单而无力的反驳，意大利怎么会出现这么个东西 😭😭
评分言简意赅，短小精悍。算是对于当下的实在论转向的入门读物。从后现代的三个特征——反讽、非崇高化、去客体化，提出其以“非实在论”的形象，来对实在论的攻击切入，最终提出新实在论的三个关键词：本体论、批评主义和启蒙，以此对后现代主义的三个谬见——存在-知识的谬见、确定-接受的谬见、知识-权利的谬见作出回应。（二刷，依旧五星。从反思/批判后现代的角度来理解当下方兴未艾的实在论转向，建立新的坐标体系）
评分##反讽，去崇高化，非对象化。作者头脑清晰，视野开拓，论证严谨度差点。除了重建那一章有个别看法与之不同，值得商榷，总体来说比较认可。能提到认知科学，与认知理论挂钩的美学，三个谬误是那么个理。没想到提到格式塔代表人物门茨格了，不过也不奇怪。
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