海德格爾與中國

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劉小楓
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弁言 /1
一海德格尔何时以及如何到中国 /1
1思想解放与理想的冲突 /2
2中国思想的绝处逢生 /5
3伦理学与伦理现象的区分 /9
4海德格尔的手术刀 /12
二海德格尔的历史主义地平线 /15
1海德格尔与激进后学 /16
2“个别善”挑战“整体善” /18
3海德格尔与马基雅维利 /20
4如何传承海德格尔的“法眼” /25
5理智德性与性情德性的个体差异 /31
三海德格尔如何回到“源初伦理经验” /35
1哲人所理解的“善” /37
2何谓哲人的“正义” /42
3从哲人的自由到无政府主义的自由 /47
四海德格尔的“关键时刻” /57
1作为“生机流转”的自然 /58
2作为政治技艺的“机术” /61
3天下事法无定法 /66
4个体灵魂与机运 /75
五文质之辨与历史哲学 /83
1文质之辨与海德格尔 /83
2文质之辨的现代“转移之机” /99
3欧洲哲人的文质之辨 /115
4自然状态与哲学的历史化 /125
六“诗意地栖居”与世界历史 /143
1哲学的历史化与哲学自身的危机 /143
2什么是“西方的历史形式” /162
3海德格尔的诗人与世界历史 /177
4什么是哲人心性的生存性根基 /198
七苏格拉底问题与中国 /213
1海德格尔与苏格拉底问题 /215
2青年海德格尔与当代激进民主 /223
3阿伦特如何传承海德格尔 /252
4我们的时代与苏格拉底问题 /270
· · · · · · (收起)

具体描述

自1987年《存在與時間》中譯本麵世以來,德國哲人海德格爾便持續地被我們所譯介、研讀,他的思想似乎也“安傢落戶”於中國瞭。然而,在著迷於海德格爾思想魅力的同時,我們有無足夠的清醒:究竟是哪些理論秉性讓海德格爾與中國學人如此一見如故——或者,實際上我們還沒好好認清海德格爾思想中的危險特質?

《海德格爾與中國》一書,是劉小楓多年來思考上述問題的總結之作。在這部富有洞見的作品中,劉小楓以讀書劄記的形式,細緻地嚮讀者揭示齣埋藏在海德格爾思想脈絡深處的曆史主義根基,由此我們也能看到,海德格爾是如何對西方古典思想傳統進行拆解、如何成為當今激進政治哲學的一個秘密發祥地。最終,倘若中國思想要有真正的曆史性轉機,就不得不嚴肅地告彆海德格爾。

用户评价

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##因为别人一句话又来网络暴力的一星运动?豆瓣中自称自由派群体确认纳粹继承人!

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##SORRY,一星送给严正声明

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##🐶

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##第140页,八国联军火烧圆明园。

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##海德格尔与中国问题,这个标题还是错误的,应该是海德格尔与历史主义批判,本书的关键问题自然是海德格尔引出的,但是海德格尔并非主要靶子,而是借助韩潮的海德格尔研究,将海德格尔的历史主义问题梳理出来,从而将后现代激进主义的起源甩给海德格尔。因此,本书的分为前后两部分,前半部分借助韩潮的海德格尔伦理学研究引出海德格尔激进历史主义;后半部分则是对历史主义的代表沃格林、阿伦特以及剑桥思想史学派的历史主义引发的公民哲学,从而激发了当代激进的社会运动思潮。可以说,刘小枫表面是黑海德格尔,但是显然箭靶还是在现代性激进思潮,认为历史主义的公民教育,造成了大学教育的败坏,从而引发出社会各种激进思潮运动。不过,在我看来,这本书固然是重申施特劳斯,但是与之前的古今之争还是有所差异,本书中对于哲学与政治之争有更多的着墨

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##一個早上就迫不及待看完了,小楓老師不愧是當代中國最重要的哲人

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##我胡晓钟实名支持剑桥学派史学,刘小枫可以给我发律师函了

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##再次见到晓枫老师早期著作中的那种生命热情

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##我胡晓钟实名支持剑桥学派史学,刘小枫可以给我发律师函了

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