1803年齣版的《學術研究方法論》記錄瞭謝林1802年夏季學期在耶拿大學的講授課內容。這門課程獲得瞭空前的成功和關注,謝林從他的“同一性哲學”立場齣發,不僅闡發瞭“科學的整全性”、“理論與實踐的統一”、“哲學的本質”等經典哲學問題,而且深入討論瞭學術機構的“科學使命和道德使命”以及學術機構內部的各門科學之間的有機關係。這些思想對於威廉•馮•洪堡(1809年籌建柏林大學)的現代大學理念産生瞭深刻影響。就此而言,謝林的《學術研究方法論》(1803)和費希特的《論學者的使命》(1794)、康德的《係科之爭》(1798)具有同等重要的意義。
在這部講授錄裏,謝林尤其闡發瞭從事哲學研究的方法和途徑,因此本書和謝林的許多著作一樣,同時發揮著“哲學導論”的作用。
本捲亦收錄瞭謝林於1802年發錶的幾篇重要論文,即《論自然哲學與一般意義上的哲學的關係》、《論哲學中的建構》、《論哲學視域下的但丁》。這幾篇論文涉及的問題與《學術研究方法論》相互呼應,更全麵地展示瞭謝林的“同一性哲學”的思想。
##写《学术研究方法论》的时候谢林才27岁…知识太广博了,表达太流畅了!翻译也非常好,好久没有读得这么激动了😂怪不得谢林能俘获Savigny和普赫塔的心,这不是没有道理的👏
评分##这才是真正的哲学导论。
评分##前三篇小文,比后面的方法论系列讲稿更加出彩。
评分##不少观点很受用
评分##没读下去之一
评分##不少观点很受用
评分##谢林同一哲学的实践文本,写作和知识水平俱佳。其洞见应该让当今绝大多数学院工作者觉得羞愧。即使不从特定的哲学,即绝对者的自我同一发端产生世界的观点出发,甚至也未必需要某种学科等级制的假设。我也看不出现在的学习者研究者为什么要限于有限的范畴和术语,呆板的实在论,而不去考察背后发端,条件,或者用唯心主义的话来说,背后的活生生的精神和理念。仅仅是为了捡回这种探究的决心和动力,就很有理由读这本书了!
评分##前三篇小文,比后面的方法论系列讲稿更加出彩。
评分##“自从流氓也开始著书立说,自从每一个庸众都跻身评判者的行列,低贱东西就越来越明显地掺和到崇高东西里面。如果说还有什么东西能够阻挡这支侵略军队,那就是哲学。”
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