第一次对谈
根本性（激进性）
论建筑学的几个独异之物……
虚幻，虚拟性与现实性
一片让人无所适从（déstabilisation）的领地？
论概念、悬而未决和眩惑
论创造和遗忘
功能主义的价值
纽约或者乌托邦
处于怀旧与前瞻之间的建筑学
论诱惑（始终的话题）。挑衅与秘密
建筑学的多个变形
现代性的美学
文化
建筑学的一次英雄壮举？
艺术、建筑学与后现代
眼睛的欺瞒，精神的欺瞒
消隐美学
现代性的形象
显白性的生物学
一种新的享乐主义？
第二次对谈
论建筑学上的真理
再去蓬皮杜中心那边走走……
庇护文化？
论修改：变异或者恢复地位
建筑的理由
明日城市……
虚拟的建筑，真实的建筑
信息模型化与建筑学
论轻与重
怎样的乌托邦？
作为对于无所不能的威力的欲望的建筑
柏林和欧洲
作为受束缚的艺术的建筑学
论透明
将光当作一种物质
论消隐
何为见证者？建筑见证什么？
独异性
中性、普世性、全球化
命运与正在形成中的未来
建筑学的概念与历史
论另一种智慧
风格问题
一种不能承认的共谋
论作为自我实现的自由
· · · · · · (收起)
具体描述
一本“獨異之書”
一次哲學傢與建築師的智性交鋒
一場建築與城市的哲學會談，
當代建築界與哲學界最著名的兩個“熊孩子”
讓·鮑德裏亞與讓·努維爾，
提齣瞭一個頗具爭議的觀念——“獨異之物”！
內容簡介：
《獨異之物：建築與哲學》是一本極具話題性的書，爭議就是它的標簽，無論是其主題還是設計。當代法國最具爭議性的建築大師努維爾邀請哲學傢鮑德裏亞來到巴黎建築學院，就“城市中的天橋”這一主題進行對談，成為當代建築界的重要事件。
何為一個“獨異之物”？它是一個怪異之物，一顆隕星，聚於唯一一點上的一種絕對，它無法同任何彆的東西互換。它可以是一個想法，一座建築，一個顔色，一種感覺，一個人。讓·努維爾與讓·鮑德裏亞的對話，從巴黎蓬皮杜藝術中心的現場，到紐約世貿中心，再到畢爾巴鄂的古根海姆美術館，充分闡釋瞭建築學的對象與難解之謎的某種關係。他們還談及其他一些與未來相關的根本問題——建築的本質、真實、自由、透明性、圖像、“明日之城”，等等。
用户评价
##鲍德里亚在寻找一种“终点”、或者“终极性”的东西 ——“存在一种建筑学意义上的真吗？”“即是否存在建筑与空间的一种超感性终极目标？”“存在着一种作为空无的根本空间吗？”“世界末日，人们可能向往末日，但这是一种愿景，某种不可实现的东西”……如果建筑师寻找“终点”，那么一定会遭遇意义和现实的违背，又或者在终点之下建构一系列的的理论的支撑，再建造一个象征性的建筑。建筑的终极意义往往由评论家解读，因为它需要一种历史的眼光。
评分 评分 评分如同鲍德里亚视［透明］为一种建筑学上的色情，努维尔设计卡地亚大楼时却采用大面积玻璃幕墙，本书即看两人思想交锋时，那智性的默契。“存在着一种作为空无的根本空间吗？”若超出实存之界限，建筑学还存在吗？围绕此类［诱惑］，努维尔说，建筑师就像電影導演，受各种现实牵制，建筑学无法成为写作那样自发的行为，而是建立在精确的策略之上，感性的东西在互相串联的［分镜头］中生发。 产生［异轨］的概念：我们对发生事件都没有选择权，只对于概念有选择权，创新来自于对峙，建筑师努力地表达他的思路，但他仍会被曲解，这造成功能性的反差。而发挥事物价值的策略，即［情境的诗学］，是隐秘的，类似巴特的［刺点］，事件的［独异性］就在其间，但矛盾在于，那些最诗意之物，在社会意义上却是最可悲的。不幸的是，人类并非通过建筑学来改变世界。
评分 评分 评分 评分##我的两位偶像。才知道金秋野、库哈斯等人讨论的问题，人家30年前就讨论了。
评分##没有什么新东西也没负担，顶多可以梳理一些晚期豹老师的概念。今天有长进了，可以读出一咪咪法兰克福味，尽管豹老师贡献的是一个截然不同于本或马的末日先知形象，也就是说此处没有那种背对天国的救赎可言…然后，封底说《美学与政治》译本待出是真的吗TT
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