初版前言 03
认识论问题
康德先验逻辑对形式逻辑的奠基 002
康德的“先验”与“超验”之辨 014
在能力和形式之间——论康德和胡塞尔先验哲学的困境与出路 029
康德论因果性问题 041
康德的“智性直观”探微 054
康德时间观的困境和启示 067
康德空间观的两层含义 082
道德与宗教问题
康德道德哲学的三个层次——《道德形而上学奠基》述评 094
从康德的道德哲学看儒家的“乡愿” 110
康德道德宗教精义 122
康德自由概念的三个层次 139
康德《实践理性批判》中的自由范畴表解读 151
康德黑格尔论伪善 168
康德对道德神学的论证 194
审美与目的论问题
论康德的《判断力批判》 206
审美判断力在康德哲学中的地位 235
康德历史哲学：“第四批判”和自由感——兼与何兆武先生商榷 250
康德《论俗语》从实践理性向历史理性的过渡 261
论康德对机械论自然观的超越 279
康德哲学总论
“批判哲学”的归宿——康德《实用人类学》的意义 294
康德和黑格尔的自由观比较 309
康德哲学的当代意义 326
让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起 331
从康德的Faktum到海德格尔的Faktizität 347
重审“要康德，还是要黑格尔”问题 363
关于Person和Persönlichkeit的翻译问题——以康德、黑格尔和马克思为例 375
阅读与批评
牟宗三对康德之误读举要（之一）
——关于“先验的” 390
牟宗三对康德之误读举要（之二）
——关于“智性直观” 408
牟宗三对康德之误读举要（之三）
——关于“物自身” 427
牟宗三对康德之误读举要（之四）
——关于自我及“心” 441
· · · · · · (收起)
具体描述
本書的寫作前後持續二十年，可算鄧曉芒先生的盛年之作，與康德三批判書“句讀”及《康德哲學講演錄》互為錶裏。由於我們的學術傳統素來缺乏理性思辨的訓練，加之多年來對西方學術研究的荒疏，以及近年學術界普遍存在的浮躁心理，我們對康德哲學的認識往往存在太多的麯解與附會。本書對有誌於深入探討康德哲學的讀者當不無裨益。
內容簡介
本書分認識論、道德與宗教、審美與目的、哲學總論、閱讀與批評五個部分，收錄論文共30篇，對康德哲學的純粹理性、實踐理性、美學等各方麵的疑難和易緻混淆的問題分肌擘理，逐一辨析。本書首重學理，鄧曉芒先生將康德哲學中的一些基本概念及其思辨的理路與國內學界的誤讀、錯謬小心剝離開來，努力用明白曉暢的語體將其批判哲學的精髓展露齣來，闡明康德哲學對大陸理性哲學、英國經驗論哲學的繼承、揚棄和發展，康德創立的先驗邏輯體係及實踐理性對黑格爾、馬剋思、鬍塞爾等人的深刻影響，並指齣康德對時間本質的深入思考事實上已打通認識論和本體論（存在論）的畛域，已隱隱顯露齣海德格爾存在主義的先聲。
用户评价
邓晓芒挪用了黑格尔的句式，说要让哲学“说汉语”。这本身就是极宏伟的抱负，不是仅仅让汉语学会哲学地思维，而是让哲学“说汉语”，自动地与百多年来现代汉语演变及汉语思想突破旧学框架、寻找符合新语言表达与新思想构成的契合勾为一体。事实也证明，这本文集里的多数文章读起来的确有辨名析理的享受感，当然这与康德那些内核的清晰推进不无关系，但用现代汉语做到了言之有物又语言顺畅，作者做了很好的示范。
评分邓晓芒挪用了黑格尔的句式，说要让哲学“说汉语”。这本身就是极宏伟的抱负，不是仅仅让汉语学会哲学地思维，而是让哲学“说汉语”，自动地与百多年来现代汉语演变及汉语思想突破旧学框架、寻找符合新语言表达与新思想构成的契合勾为一体。事实也证明，这本文集里的多数文章读起来的确有辨名析理的享受感，当然这与康德那些内核的清晰推进不无关系，但用现代汉语做到了言之有物又语言顺畅，作者做了很好的示范。
评分##读过上一版，记得是个比较薄的小册子
评分##我买的这本书纸张质量堪忧，钢笔做笔记，分分钟扩散。应该是国内康德权威解读之一了，先读读导论，然后去啃康德原著。
评分##邓晓芒的康德哲学研究著作，除了本书之外另有：《康德哲学讲演录》、《〈纯粹理性批判〉讲演录》、《冥河的摆渡者：康德的〈判断力批判〉》、《康德〈纯粹理性批判〉句读》、《康德〈实践理性批判〉句读》、《康德〈道德形而上学奠基〉句读》。
评分##我买的这本书纸张质量堪忧，钢笔做笔记，分分钟扩散。应该是国内康德权威解读之一了，先读读导论，然后去啃康德原著。
评分##我买的这本书纸张质量堪忧，钢笔做笔记，分分钟扩散。应该是国内康德权威解读之一了，先读读导论，然后去啃康德原著。
评分##经典作品。
评分##论文集✓
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