01 启蒙与神话的纠缠（上）：神话已是启蒙
02 启蒙与神话的纠缠（下）：启蒙倒退为神话
03 启蒙理性沦为权力的工具
04 工具理性的霸权，一场现代性的灾难
05 文化工业的秘密
06 文化工业：社会统治权力的化身
07 文化工业大骗局（上）：被操控的情绪
08 文化工业大骗局（下）：娱乐至死
09 文化工业：一个巨大的广告系统
10 马尔库塞：单向度的人
11 马尔库塞：对科学技术与文化工业的批判
12 马尔库塞：爱欲与文明
13 哈贝马斯：晚期资本主义社会的新特征
14 哈贝马斯：交往行为理论
小结：社会的批判
第二篇章 身体与解释
01 梅洛-庞蒂：一位暧昧的哲学家
02 梅洛-庞蒂：知觉是哲学家的绝对知识
03 梅洛-庞蒂的身体哲学（上）：身体的历史
04 梅洛-庞蒂的身体哲学（下）：模棱两可的身体
05 伽达默尔：解释学的开创者
06 伽达默尔：本体论意义的解释学
07 伽达默尔：打上历史烙印的“理解”
08 伽达默尔：是否存在纯粹客观的历史
09 伽达默尔：视域融合
小结：身体与解释
第三篇章 解构的快感
01 福柯：去过自由的生活
02 福柯：疯癫与文明（上）疯癫是一种病吗
03 福柯：疯癫与文明（下）野蛮霸道的现代理性
04 福柯：词与物（上）人文科学的考古学
05 福柯：词与物（下）知识型与“人之死”
06 福柯：知识与权力同谋共生
07 福柯：规训与惩罚（上）作为公共景观的酷刑及其消失
08 福柯：规训与惩罚（下）现代社会是一所“大监狱”
09 福柯：性经验史
10 德里达的幽灵
11 德里达：解构的灵感
12 德里达：逻各斯中心主义（上）语音中心主义
13 德里达：逻各斯中心主义（下）在场的形而上学
14 德里达：解构的武器——延异、播撒和踪迹
小结：解构的快感
第四篇章 正义与邪恶
01 罗尔斯：一场正义的风暴
02 罗尔斯：何谓正义（上）对功利主义正义观的批判
03 罗尔斯：何谓正义（下）关于公平的正义
04 罗尔斯：正义二原则
05 罗尔斯：纯粹的程序正义和反思的平衡
06 罗尔斯：无知之幕
07 汉娜·阿伦特：去爱这个世界
08 汉娜·阿伦特：极权主义的实质
09 汉娜·阿伦特：犹太人问题
10 汉娜·阿伦特：一切皆有可能，一切皆可摧毁
11 汉娜·阿伦特：平庸的恶（上）缺乏思考力带来的大灾难
12 汉娜·阿伦特：平庸的恶（下）对恶的无视，就是对恶的纵容
小结 ：正义与邪恶
第五篇章 科学哲学
01 波普尔：反归纳主义（上）历史上的归纳问题
02 波普尔：反归纳主义（下）有限不能证明无限，过去不能证明未来
03 波普尔 ：理论先于观察丨猜想—反驳丨可证伪性
04 波普尔：科学意味着真理吗
05 库恩：范式
06 库恩：科学发展的动态模式
07 费耶阿本德：反对方法，怎么都行
08 费耶阿本德：向理性告别
小结：科哲的声音
参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
《哲學100問：後現代的刺》是繼《哲學100問：從古希臘到黑格爾》《哲學100問：人，詩意地棲居》之後的第三本書。本書以啓濛、文化工業、傳媒、工具理性、解構、正義、科學為展開話題，用通俗的語言帶你走進緊張刺激的後現代哲學世界。
本書係統介紹瞭霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯、梅洛·龐蒂、伽達默爾、福柯、德裏達等後現代哲學傢的核心思想，集中梳理瞭法蘭剋福學派、身體哲學、詮釋學、解構主義、政治哲學以及科學哲學等哲學流派的核心邏輯。
核心模塊：
社會的批判：法蘭剋福學派
身體與解釋：身體哲學
解構的快感：解釋學丨解構主義
正義與邪惡：現當代政治哲學
科學哲學
哲學傢：
霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯、梅洛-厐蒂、伽達默爾、福柯、德裏達、羅爾斯、漢娜•阿倫特、波普爾、庫恩、費耶阿本德
用户评价
##不要有太高期待，入门类工具书，后现代的扫盲而已
评分##最后一册后现代哲学又把哲学拉回到了人间，揉杂了一些人类学社会学与政治等，体会到哲学的发展。
评分##后现代哲学的流派众多，要想理清一个脉络，确属不易。本书做了很努力的尝试，结合课程音频看更深入。能够透过纸背感觉到作者的情绪变化，尤其是介绍法兰克福学派、福柯等。不过毕竟是面对普通听众而非专业学生，更多的是介绍性质的内容，少了些评判和分析。
评分##后现代确实偏向极端和多元。 平庸的恶真是不能再赞同。
评分今天书看到一半，都是没有了解过的后现代哲学家，真的有那么一群人认真的关心着我们生活的这个世界，也提出了自己的解决方法，哲学家这个群体很重要。
评分##快速扫盲，之外你看到什么，你判断什么，与这三季哲学有一定的化学反应。那就是你自己。
评分##入门必读吧，大概做个介绍
评分##福柯 汉娜阿伦特 罗尔斯 科学哲学跟我想得差不多 理性的根基不是理性 比较喜欢那个最极端的哥们 我是不怎么报信心的 不过还是要多了解 可以看看科学哲学十讲
评分##同意楼上的 市面上介绍后现代主义的扫盲书太少了 为此我愿意多给一星//读完感受是：现代哲学提出的存在性问题 去古典哲学找答案太愚蠢了，但是后现代还是一个进行中的时期 百家争鸣 也没有公论 更不会有总结性的书籍，而且各派差别都很大 且都和政治议题绑定 这下真是选一派你喜欢的哲学家去相信了，之前看传统哲学和现代哲学 多少都是有些公论的 我是以一种后世人的视角看的 现在真的是参与者了
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