具体描述
謝林的《藝術哲學》（1802/03）在人類曆史上第一次明確提齣“藝術哲學”的概念，第一次對這個領域進行瞭係統而深入地闡述。不同於康德以來的偏重於主觀審美意識的“美學”，“藝術哲學”關注的是藝術的本質及其在藝術作品中呈現齣來的哲學意義。
“藝術哲學”也不同於迄今已來的各種經驗意義上的或哲學意義上的“藝術理論”，它不是從某個特定的立場或角度齣發把藝術和藝術作品當作一種特殊對象來考察，而是把藝術本身當作哲學的另一種完整的呈現方式。換言之，“藝術哲學”是“作為藝術的哲學”或“藝術中的哲學”。
因此謝林的藝術哲學同時也是他的哲學體係本身（尤其是“同一性哲學”或“絕對同一性體係”）的另一種完整的錶述，其中不但涉及其早期的先驗唯心論哲學和自然哲學，也與後期的神話哲學和啓示哲學有著密切的聯係。就藝術本身而言，本書同樣蘊含著大量深刻的洞見，這些洞見通過黑格爾和叔本華——眾所周知，這兩位哲學傢所說的“美學”實質上就是“藝術哲學”——的繼承和發展對後世産生瞭深遠的影響。
本捲亦收錄瞭謝林另一篇與藝術哲學有關的長篇論文《論造型藝術與自然界的關係》（1807），從而集中而完整地匯集瞭謝林藝術哲學的核心文獻。
用户评价
##流溢物的概念还没想明白
评分##“艺术是绝对者在特殊东西里面的显现”，其理想在于通过【绝对的“一体化塑造”】（有限者与无限者的完满综合，创造性的“想象力”），以象征方式（高于范型与寓托）成为总体性的神话，自在自足自成世界。但是※这只是“绝对无差别”的“映像式的美”，可不是“绝对同一性”的“原型式的美”啊（不过对“原型”的使用还是宽泛和松动的， 关键就看谢林对艺术的定位）。 全书大篇幅就艺术门类展开了各种层级的极其详尽的三分及类比，难以概述，精致之余，时不时给人一种扯淡的感觉（希望这是错觉）；当然启示（不是“启示”！）蛮多的
评分##挺恐怖的其实
评分##“艺术是绝对者在特殊东西里面的显现”，其理想在于通过【绝对的“一体化塑造”】（有限者与无限者的完满综合，创造性的“想象力”），以象征方式（高于范型与寓托）成为总体性的神话，自在自足自成世界。但是※这只是“绝对无差别”的“映像式的美”，可不是“绝对同一性”的“原型式的美”啊（不过对“原型”的使用还是宽泛和松动的， 关键就看谢林对艺术的定位）。 全书大篇幅就艺术门类展开了各种层级的极其详尽的三分及类比，难以概述，精致之余，时不时给人一种扯淡的感觉（希望这是错觉）；当然启示（不是“启示”！）蛮多的
评分##流溢物的概念还没想明白
评分##谢林所讨论的艺术是一种“更神圣的艺术”，他不再从字面上的“技艺”意义出发去理解艺术，而是把艺术看作一种借助“内化塑造”的方式，将相互对立的东西整合起来的活动。就艺术的内容而言，艺术需要呈现特殊的、永恒而绝对的理念。当特殊事物绝对基于自身而存在并且依赖于绝对者、其本身就是宇宙时，就可被称作理念。在谢林看来，古希腊神话中的诸神就是实在存在着的理念本身。就艺术家的创作而言，谢林认为艺术家是特殊的上帝，他对内在自身中直观宇宙，借助创意体现出“崇高”，对外通过生产活动（创作）把有限性和无限性联系在一起，从而创造出“美”。谢林的艺术门类划分是以艺术与自然的关系为依据的。他认为艺术只有两种载体，要么以实在的自然事物为载体，要么以观念中的自然界（即语言）为载体，前者是普遍的造型艺术，而后者是观念的艺术。
评分##神一般的谢林
评分##与黑格尔相比，对艺术形式本身的研究更为多样。
评分##五星都给新译本
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