第一章 理解的欲求 1
第二章 自然17
一、自然作为变化的内在原理17
二、理解与“为什么”30
三、四种方式32
四、动物的心脏50
第三章 变化63
一、巴门尼德的挑战63
二、对变化的分析69
三、变化的媒介（一）：无限75
四、变化的媒介（二）：时间的无限性85
五、变化的悖论：芝诺的飞矢96
第四章 人的自然111
一、灵魂111
二、感觉117
三、理智135
四、主动理智156
五、行动中的理智164
第五章 伦理学与欲求的组织177
一、《尼各马可伦理学》的要点177
二、幸福与人的自然186
三、德性191
四、不自制204
五、自由与德性217
六、主奴辩证法223
第六章 理解存在的普遍结构243
一、亚里士多德的逻辑学243
二、亚里士多德的数学哲学267
三、形而上学：研究作为存在的存在285
四、关于存在最确定的原理288
五、什么是实体？305
六、《形而上学》第七卷的旅行指南314
七、自然之外的理智339
八、人在自然之外的位置357
参考文献370
索 引379
译后记383
· · · · · · (收起)
具体描述
一部對亞裏士多德哲學的簡介性著作，引領讀者仔細爬梳亞氏哲學的主要文本（選自物理學、形而上學、倫理學、政治學、生物學及邏輯學），一直被當作非常優秀的古希臘哲學入門讀物。
《理解的欲求-——亞裏士多德哲學導論》是一部關於亞裏士多德哲學的精彩導論。它沒有簡單羅列亞裏士多德在各個哲學領域的觀點和論證，而是圍繞亞裏士多德的名言“所有人都依據自然欲求認識”展開，以巧妙的編排，將亞裏士多德的物理學、靈魂學說、倫理學、政治學、邏輯學和形而上學串聯成一個整體，隨處可見作者對亞裏士多德思想的深入理解和深刻洞見。《理解的欲求-——亞裏士多德哲學導論》再現瞭睏擾亞裏士多德的疑難問題，帶領讀者和亞裏士多德一起思考，是一本真正帶有哲學性的亞裏士多德導論，對理解亞裏士多德的思想和西方哲學史上的很多重要問題都極具啓發。
用户评价
##北影节候场读物.著译俱佳(但译者显然没在数学术语上下功夫,homomorphic function这种词都译不对).第七章"提高八度"的讲法很有启发性.个人认为优秀的导论势必要对哲学家采取最大程度的辩护立场,非如此不能揭示其学说的融贯性与生命力(本书之外如霍尔盖特的黑格尔,阿利森的康德皆然).
评分##以人依自然欲求理解统领全篇 最有意思的是亚里士多德的伦理学和形而上学之间的关系 很多论证值得细读
评分##Πάντες ἄνθρωποι τοῡ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.为了理解亚里士多德在《形而上学》开端说的这句话，我们必须穿越他的整个体系。作者向我们展示了亚里士多德作为观念论者的魅力。
评分##北影节候场读物.著译俱佳(但译者显然没在数学术语上下功夫,homomorphic function这种词都译不对).第七章"提高八度"的讲法很有启发性.个人认为优秀的导论势必要对哲学家采取最大程度的辩护立场,非如此不能揭示其学说的融贯性与生命力(本书之外如霍尔盖特的黑格尔,阿利森的康德皆然).
评分##没有（9.8分）这么好，作者自己想法太多（其他作者当然也会这样）作为导论还是不太合适的，“观念论”（如果我理解的观念论就是如此的话）的色彩比较重。
评分##虽然已经用理解的欲求把亚里士多德的内容串起来已经让很多内容变得更易理解了，但还是读得很累。 另外追求沉思的生活，对存在的理解的这种思想旨趣和我当前的旨趣已经截然不同了，实在没法在思想上产生共鸣。留下的只有一个个分类学残躯。 不过书的内容倒是极好。
评分##幫了我寫論文
评分##一般般，有些地方感觉和鸭梨原文写的有出入。
评分作为导论感觉比罗斯、希尔兹和巴恩斯的同种作品要好。
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