第一部分 面向一种历史社会学
第一章 历史的社会学基础
一、文化转变的根源
二、作为科学的社会学
三、社会学与进步论
四、文明与道德
五、古代与现代文明的进步、衰落
六、艺术与社会
七、文化中的活力与标准
八、文化极性与宗教分裂
九、宗教的预知
十、T.S.艾略特对文化意义的看法
第二章 世界历史的发展
一、宗教与文明的生命力
二、好战族群与远古文明的衰落
三、古典文明的起源
四、历史上的父权制家庭
五、人类宗教体验的各个阶段
第三章 城市主义与文化的有机本质
一、现代城市的演变
二、天主教与资产阶级精神
三、世界危机与英国传统
四、布尔什维克主义与布尔乔亚
第二部分 世界历史的观念
第一章 基督教与历史的意义
一、基督教的历史观
二、基督教启示与历史
三、基督教与历史中的悖论
四、天国与历史
第二章 史家的视野
一、元史学的问题
二、圣奥古斯丁与《上帝之城》
三、爱德华•吉本与《罗马帝国衰亡史》
四、H.G.威尔斯与《世界史纲》
五、奥斯瓦尔德•斯宾格勒与文明的生命
六、阿诺德•汤因比与《历史研究》
七、黯然失色的欧洲
书中各章来源
注释
· · · · · · (收起)
具体描述
◆亮點推薦
☆備受艾略特、湯因比推崇的“新時代的先知”，20世紀最重要的曆史思想傢剋裏斯托弗•道森代錶作！追溯世界曆史的發展，考察文明的核心動力，反思曆史本身以及現代人類的整體經驗。
☆打破刻闆印象，正視宗教在全球文明史上巨大的重要性！本書橫跨曆史學、人類學、社會學、文化哲學多個領域，以媲美《西方的沒落》《曆史研究》的廣闊視野，觀察埃及、希臘、羅馬、西歐等各大文明發展進程，展現社會及文化與宗教的有機聯係。
☆細數奧古斯丁、吉本、威爾斯、斯賓格勒、湯因比等西方史學代錶人物及其名作，剖析西方曆史宏大敘事模式，深刻解讀“元史學”問題
☆文風優雅、學識廣博、錶述清晰，不僅適閤相關領域研究者研讀，理解西方史學界不該被遺忘的聲音；更宜於一般讀者進階閱讀， 迴應自身關切問題：我們如何認識自己的曆史和傳統文化，如何在保持傳統的同時順應時代需求？
◆內容簡介
本書是當代著名的文化哲學傢、曆史學傢和文化史學傢剋裏斯托弗•道森的代錶作。全書包括兩大部分：第一部分為麵嚮一種曆史社會學。從文化發展、進步理論、文明和道德的關係、藝術和社會的關係、文化極性等方麵闡明曆史學的社會學基礎；以文明的生命力、好戰族群和古文明衰落、古典文明的起源、曆史上的父權製傢庭等為例說明世界曆史的變遷；從現代城市的演變、資産階級精神、世界危機和英國傳統的關係等方麵分析城市和文化的有機屬性。第二部分為世界曆史的觀念。一方麵側重從曆史哲學角度闡明基督教對西方曆史觀念的貢獻；另一方麵則從史學史齣發，以吉本的《羅馬帝國盛衰史》、威爾斯的《世界史綱》、斯賓格勒的《西方的沒落》、湯因比的《曆史研究》等為例，解讀基督教的曆史觀念對西方史學發展的影響。本書堪稱道森學術思想的精華，並體現瞭他著作一貫的特色：文風優雅、知識淵博、思路明晰、觀點明確。
◆相關評論
道森的作品一直都是真誠而又深具獨創性的……他直截瞭當地告訴讀者他真實的感受和思考。他的信仰、人生觀和曆史觀十分明晰。同時，他對觀點不同的人也有一種同情的理解。
——A.J.湯因比
“道森是英國最有影響力的知識分子之一。”
——T.S.艾略特
“就學識淵博與錶述清晰的風格而言，道森鮮有對手。”
——《紐約時報》
“道森成功地提醒瞭我們宗教在文明史上具有巨大的重要性。”
——《近代史雜誌》
“作為20世紀最重要的曆史思想傢之一，剋裏斯托弗•道森還有待於進一步為中國讀者所熟悉。在《世界曆史的動力》中，道森著力揭示曆史發展的社會基礎以及曆史的意義，也包括他對前賢與同代學人的反思，展現瞭他作為曆史學者和曆史哲學傢的灼見與深刻思想。道森試圖通過重審西方文化的曆史發展以應對當時世界所麵臨的普遍危機，特彆強調比較的視野。”
——上海師範大學人文學院世界史係副研究員李騰
用户评价
##历史前行，并非是一方势力的推动，而是多方共同努力的结果。
评分虽然作者将历史作为替天主教辩护的手段，幸而译者清晰地指出历史学者和（中国）读者在历史认识中同样面临的当代关切问题，回归本书可化约为：我们为什么要阅读一本初版于1958年，带有明显宗教辩护色彩和时代、地域、文化局限性的历史书？1· 作者将社会学与史学结合，经由社会学与人类学考察历史 2· 元史学问题，引入假设前提和哲学理论支撑 3· 矫正前人对罗马帝国的理解，其对罗马帝国晚期的定义与1970年以降学者的晚期古代息息相关。书评还未审核通过，道森对父权制的思考值得玩味，“男人既是法官又是当事人”。
评分 评分 评分虽然作者将历史作为替天主教辩护的手段，幸而译者清晰地指出历史学者和（中国）读者在历史认识中同样面临的当代关切问题，回归本书可化约为：我们为什么要阅读一本初版于1958年，带有明显宗教辩护色彩和时代、地域、文化局限性的历史书？1· 作者将社会学与史学结合，经由社会学与人类学考察历史 2· 元史学问题，引入假设前提和哲学理论支撑 3· 矫正前人对罗马帝国的理解，其对罗马帝国晚期的定义与1970年以降学者的晚期古代息息相关。书评还未审核通过，道森对父权制的思考值得玩味，“男人既是法官又是当事人”。
评分##作者的目的在于展示宗教的作用，但如果从马克思·韦伯，雅思贝尔斯等人的角度去考虑，就会发现作者的思考不是简单的吹捧宗教，而是更想去展示文化背后的作用。我们今日主张弘扬中国传统文化，究竟传统文化有什么作用，能起到什么作用，实际上应和西方的宗教去进行比较以得到一定了解。
评分##作者20世纪初几篇文章的汇集，不必从头读到尾，挑感兴趣的部分阅读即可，而且其中闪烁着智慧的火花。这位当年赫赫有名的作者确实在20世纪下半叶被遗忘了，可能和他的研究路数不再时髦有关。全书人名未标注原文是个遗憾，例如“勒普雷”我能反应出是Le Play，大部分读者恐怕不能。
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