作繭自縛

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☆☆☆☆☆
[美國] 詹姆斯·C·斯科特
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目 录
前 言
导 论 一个支离破碎的叙事:那些我曾一无所知的
第一章 “驯化”的长历史:从用火、栽培植物、驯养动物,最终是……人类自己
第二章 世界的地景改造:先民的农庄系统
第三章 人畜共患病:流行病的"暴风雨"
第四章 谷物立国:早期国家的农业生态
第五章 人口控制:奴役与战争
第六章 早期国家的脆弱:形为崩溃,实为解体
第七章 蛮族人的流金岁月
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

文明破曉·農耕初興·城鎮乍現·國傢誕生

本書帶領讀者穿越到人類早期文明國傢形成的曆史,著名考古學傢、牛津大學教授巴裏·坎利夫爵士盛贊本書:“曆史就應該這麼寫!”

這是美國耶魯大學教授、著名政治學傢、人類學傢詹姆斯·C.斯科特的最新著作,全書以大曆史的縱橫視野探究瞭人類社會早期國傢的深層曆史,主要關注兩河流域也即美索不達米亞的初民國傢,必要時也納入瞭對古埃及文明和古代中國的比較分析。這是斯科特集畢生功力,綜閤考古學、生物學、環境史、人口學等多學科的最新研究,所寫作的人類早期國傢的文明史。本書既有跨越數韆年、遊走多個人類早期文明的恢弘視野,同時又隨處可見嚴謹、細緻、令讀者拍案叫絕的分析,對人類早期國傢的形成這個文明史的大問題,書中提齣瞭若乾極具顛覆性的觀點,並做齣瞭令人信服的論證。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##让“国家”回到真实的定位,看到“国家”之外的人们,看到人类社会的另一种可能。 书评:《谷物造就国家》(https://zhuanlan.zhihu.com/p/266465603)

评分☆☆☆☆☆

##国家与蛮族,不是蛮族之后诞生了国家,而是国家定义了蛮族 对于初民社会如何诞生国家,蛮族为什么能长期和国家共存,早期国家面对的灾害都有很多思考

评分☆☆☆☆☆

##大概翻完一遍。真是大手笔。。几乎每一章都有对传统主流论述的反驳和反思。对我个人而言,关于人类驯化动植物的反向论述很有启发。。以后还要细读。。他在前言里提到的这本书是一个越界者的勘探报告,给我们展示出学者如何能进入新的学术领域。当然最后得出来的还是他之前的无政府反国家的结论。翻译很流畅。。只是无法理解为什么要翻译成这个书名。。“反谷”似乎更能体现农业、谷物与斯科特一贯的无政府主义立场

评分☆☆☆☆☆

##斯科特借鉴了不少学者的思想成果。尤其注意到拉铁摩尔被他提了不下十次吧,古代游牧与农耕的界限对他来说是一个极典型的例子。 同样讲支配与依赖、驯化与被驯化,段义孚则不仅限于政治军事等实际事务,而是在美学/文化领域列举了大量例子,尤其是人们以“游戏”“娱乐”“喜好”之名,行支配之实的真相。可惜斯科特致谢部分提到的学者里,没有见到Yi-Fu Tuan

评分☆☆☆☆☆

##按照作者的阐述,应在更为广阔或更加细节或二者兼备的背景下,设想下农耕与野蛮的若即若离,早期管理的体系是在哪个时间节点逐步建立并发挥重要作用的呢——有没有可能就是在水利工程的集体劳作中逐步完善的还是被借鉴后行之有效的,还是一个手工业加快贸易的过程中完善的,或者是就是野蛮管治的产物......

评分☆☆☆☆☆

##大致说了三层辩证关系:一是不仅仅是人类驯服了家畜和农作物,反过来是某些动物和植物驯服了人类;二是国家的崩溃不是文明的灾难;反过来可能是带来去中心化,更加幸福的生活状态;三是长城不仅仅用来防范蛮族入侵,也是为了防止农业人口的流失。

评分☆☆☆☆☆

##历史应该如此研究

评分☆☆☆☆☆

##历史应该如此研究

评分☆☆☆☆☆

##国家与蛮族,不是蛮族之后诞生了国家,而是国家定义了蛮族 对于初民社会如何诞生国家,蛮族为什么能长期和国家共存,早期国家面对的灾害都有很多思考

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