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圖書介紹


佛經精華錄箋注佛教宗派詳注


丁福保,楊文會 著



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发表于2024-04-29

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齣版社: 廣陵書社
ISBN:9787806943014
版次:1
商品編碼:10108132
包裝:平裝
叢書名: 近代佛學叢刊
開本:16開
齣版時間:2008-11-01
頁數:118
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  近代佛學叢刊。晚清民國初年以來,中國學術思想界風氣大開,西學盛行,國學復興。佛教學術研究一度成為熱門的研究課題,佛教學術團體和研究機構紛紛成立,佛學報刊陸續齣版發行,各地新興刻經處刻印大量藏經典籍,僧俗學者如楊文會、黃懺會等潛心佛學研究,在佛教曆史、經典等諸多方麵,均有豐富的著作問世、《近代佛學叢刊》所選著作,內容涵蓋佛教通史、專門史、佛學總論、宗派概述、佛經譯釋、人物傳記諸領域,作者均為一時名傢。列入首輯書目的有蔣維喬《中國佛教史》、釋印順《中國禪宗史》、釋妙舟《濛藏佛教史》、謝無量《佛學大綱》、黃懺華《佛學概論》、呂瀲《佛教研究法》、楊文會《佛教宗派詳注》、黃懺華《佛教各宗大意》、丁福保《佛經精華錄箋注》和陳垣《釋氏疑年錄》等。

目錄

丁氏佛學叢書序
佛經精華靈箋注序
箋注雜記八
總綱
懺悔
倫理
五蘊
四諦
十惡十善
十二因緣
六度
達觀
無我
歸嚮
佛性
淨土
附錄

精彩書摘

  餘方刪節經文欲成《佛經精華錄》而自疑日:《曆代三寶紀》十,沙門嚴清與謝靈運等欲刪節《大涅檠經》,夢神嗬之而止。餘何人斯,敢割裂諸經典歟?既而日唯唯否否。餘誤矣。嚴、謝等之刪經,欲重刊新本而廢其舊刻也。餘之此舉,乃錄其精華,欲引人人勝,誘掖之使讀全經也。況摘錄各經之精華有先我而為之者,如唐道世之《諸經要集》、明陳實之《大藏一覽》、清世祖之《經海一滴》,皆其先例。餘何少所見多所怪,而遂自疑乎?既而又疑日:古人既有諸經節本,重刻其書可矣,奚庸駢拇枝指為?然古之節本,皆捲帙繁重,辭義艱深,閱之未易畢業。吾今成此書,是要集中之要集,一覽中之一覽,一滴中之一滴。更復加以箋注,使稚年晚齣,展捲嘹然,獲事半功倍之益。讀而知所好焉,則自將求覽其全,博其趣。精搜熟講,無俟於餘也。餘於是決誌成此《佛經精華錄》。
  或謂福保日:此書達觀類中,論傢之為害,毋乃言之過甚,令人萌消極主義耶?答之日:人造種種罪孽,皆為自私其傢而生。若確知傢非我有,則可不必自私其傢,則可不必廣造罪孽。當積極以求自度、度人,同趨於涅槧之域。所謂消極主義者,誌意薄弱,信心未堅。既不知自度,又不知度人,但知厭世而不知學佛之精義,宜於三學六度積極以求之,其勤苦過於求田問捨固萬萬也。

前言/序言

  佛先宣尼而生,自為一學,弟子傳其緒論遍於西土。其名、句、文身。在佛學中,與吾六經聖賢之訓無異也。
  ①佛謂釋迦也。《隋書.經籍誌》:釋迦當周莊王之九年四月八日自母右脅而生。。宣尼謂孔子也。孔子字仲尼。《史記.孔子世傢):禱於尼丘,得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。《通鑒輯覽》:周靈王二十有一年鼕十月庚子孑L子生。。漢平帝追謚孔子為褒成宣尼公。北魏時,稱孔子廟曰宣尼廟。左思詩:言論準宣尼。辭賦擬相如。按自莊王九年至靈王二十一年凡七十七年。
  ②《隋誌》:釋迦在世教化四十九年,乃至天龍、人、鬼並來聽法。弟子得道以百韆萬億數。初釋迦說法。以人之性識根業各差,故有大乘、小乘之說。至是謝世,弟子大迦葉與阿難等五百人追共撰述,綴以文字,集載為十二部。後數百年,有羅漢、菩薩相繼著論,贊明其義。




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用戶評價

評分

好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封也都很完整封麵和封底的設計、

評分

知道丁先生是通過聞名遐邇的《佛學大辭典》,一直脫銷。看過丁先生的《六祖壇經箋注》,對其修為和境界十分敬仰。這部精華錄更是海納百川,慧海拾萃的一本,供學人研習。

評分

好書,內容豐富,詳實

評分

光緒二十四年(1898年),福保25歲,任俟實學堂教習,薪水有限,年終無度歲之資,深感乏錢之苦,重讀《史記·貨殖傳》,方知謀生之術,技藝為先。翌年,辭教習職,赴上海從新陽趙靜涵先生學醫,兼學日本文字。光緒三十年(1904年),長沙張文達聘他入京,任京師大學堂譯學館算學兼生理衛生學教習,月薪規銀120兩。然離鄉彆井,非其所願,任教二年,力請辭職,並薦人以自代。南歸之日,譯學館學生及同事群至車站相送,依依不捨,可見其感人之深。是年,他偶讀《釋氏語錄》,錄其警句作座右銘,此為其接觸佛教之始,以後結識佛學者楊仁山居士,始知佛教大意。

評分

評分

他是一個大有慧根的人,雖然年近40歲纔開始信佛,然而他勇猛精進,研讀經典,刻印經書以弘揚佛法,捐輸錢財以救貧睏;曾在無锡創設貧民教育社,首捐3韆銀洋以為倡導,他常捐錢給無锡圖書館,使圖書館購書供人閱讀,以啓發民智。

評分

黃黃的封麵,像一件僧袍

評分

評分

很喜歡這本書!進一步瞭解中國的佛教體係。

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