1 / 为什么是阿甘本？
核心观念
11 / 1语言与存在的否定性
23 / 2幼儿期与考古学方法
35 / 3潜能与“来临中的哲学的任务”
59 / 4政治——赤裸生命与主权权力
82 / 5姿势的家园——艺术与电影
100 / 6文学的实验室
125 / 7见证与弥赛亚时间
143 / 阿甘本之后
150 / 延伸阅读
159 / 参考文献
164 / 索引
· · · · · · (收起)
具体描述
阿甘本，當代歐陸哲學和批判理論領域重要而飽受爭議的人物，其作品涵蓋瞭從《聖經》批評到關塔那摩監獄、“反恐戰爭”等廣泛主題，在學界影響深遠。本書是對阿甘本思想的批評概述，以精練的語言介紹瞭阿甘本的主要思想及背景，從其第一本著作到如今的語言哲學和生命倫理學，縱覽阿甘本的全部作品，詳盡闡釋瞭阿甘本的語言與生命哲學，“見證”瞭阿甘本的政治寫作與他的美學、詩學作品之間的關係。本書對任何希望瞭解現代政治和文化構造之復雜性的人來說，都是重要的入門讀物。
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★★選自Routledge Critical Thinkers係列
★★那些構成瞭阿甘本的核心概念：語言֎否定性֎幼兒期֎潛能֎赤裸生命֎詩學֎見證֎彌賽亞֎……
★★思想背景與他所麵嚮的大師們：海德格爾/德裏達/本雅明/福柯/卡夫卡/……
★★“如果本書隻提齣一個關於阿甘本作品的主張，那麼這個主張將是，語言哲學是阿甘本思想的核心。”——亞曆剋斯•默裏
用户评价
##读《潜能》和《语言与死亡》之前的准备活动，还算是有用的一本小书。最好的部分在于用声音和语言的否定性基础把阿甘本的政治、艺术、文学理论实践串成了一条连贯的进路，揭示了阿甘本思想谱系中的激进维度。从这条谱系中摸索出一个阿甘本万能公式：A/B的分裂结构（声音/语言、书写/言说、潜能/实现、哲学/诗、主体化/去主体化、献祭/渎神）总是在生产一种位于分裂的二者之间的居间空间，这个永恒的断裂就是致力于破坏它们的逻辑的非作。虽说过于套路，但它所表现的正是一种摆脱当下的一切桎梏，迎向“来临中的共同体”的希望：阿甘本的着眼点始终在当下，不存在不变的意义、目的、手段，让行动“是其所是”，真理就是再现本身——非常本雅明了。最后一章对某些阿甘本商标式分析家的揶揄很棒。
评分##对阿甘本来说，“人既是必死的，又占有语言”这个想法，与他所认为的形而上学的根本的否定性有关。这个哲学的分支假设，必须存在关于实在的原则，超越一切单个的关于世界如何存在的观念，提供“第一原则”（在这些原则的基础上，我们才可以开始思考存在的性质）。它经常指出，在人与世界之间的关系中缺了某种东西，一个空白，或者对阿甘本来说，就是一个否定性的“场所”。阿甘本的主张是，形而上学，甚至包括在海德格尔与黑格尔那里对形而上学的批判，都需要创造一个否定的空间，而形而上学对世界的解释的基础，就在于这个空间。语言处在阿甘本关于哲学的功能之见解的核心。“人”——通常是人的语言——的核心处有某种东西分裂了，我们通过同时尝试掩饰那个分裂来建构我们的世界，但我们也依赖那个分裂来建构可以解释我们自己的存在的叙事和故事。
评分应该是截至目前中文世界里关于阿甘本最全面最清晰的导读了。作者以语言为基点和线索，串联梳理其余核心概念，赤裸生命、潜能、非作、姿势、剩余、见证、羞耻等，继而确证阿甘本学术写作的整全结构和不变的焦点。在结尾部分，还不忘讽刺赶时髦跟风玩“homo sacer”梗的批评家们“不过是作为当代学界特征的知识生产磨坊磨出来的更多的面粉罢了”。最后痛心疾首地宣称：这架全球治理机器正在有效地把我们引向灾难，而我们看起来却在无脑地拥抱那个灾难。
评分##弃了
评分##一般吧，我觉得讲的还是不够全面
评分##原著作者Alex Murray的行文流畅，对阿甘本思想的把握也圈点得很精准，书中述及的核心概念为研读阿甘本原著搭建了脚手架。王立秋老师的翻译可谓功力深厚，唯有谙熟阿甘本思想才得以信达雅。
评分##一般吧，我觉得讲的还是不够全面
评分##关于艺术的部分有些没弄懂，其余很清晰。
评分##弃了
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