具体描述
科耶夫在《異教哲學思想史》一書中曾經提齣，在柏拉圖、亞裏士多德和黑格爾之間隻有一位偉大的哲學傢，那就是康德。當科耶夫準備齣版他的研究成果時，卻將這部分內容遺失瞭，直到他去世後，他的這一相關手稿纔被人重新發現。科耶夫理解的康德與他的《異教哲學思想史》和《黑格爾哲學導論》一起構成瞭一部完整的西方哲學史。
用户评价
「删除康德文本之中一切非哲学要素」「删去了一切与物自身相关的东西之后，康德体系就变成了黑格尔体系」。
评分##大概康德（作为一个时代的先行者）已然做到了腓勒罗格斯式（局限下）理性主义的最善美的样子。如果Kojève认为黑格尔的闭环（封闭循环）体系是对康德物自体体系的一种完满，那他显然是作为康德时代的终结者之一出现，而不是作为新时代的开启人。btw这本书在goodread上评价好像是3星多。
评分 评分 评分##对康德哲学体系的缺陷讲的很精确，但科耶夫的黑格尔式改造方案还是想的太简单了。取消物自体的概念，要求整全知识以及全然的自由（一种无神论），否定性劳作而不是毫无作为的审美，真的是傻白甜的可爱。
评分##虽然很难读但是念出来读感觉还是很通顺的。由此看来法国哲学是继承了康德的思想传统，从而标定出其自身与黑格尔的绝对差异。但是如果从齐泽克的思维视角切入，（齐泽克口中的）黑格尔却又往往是法国哲学的化身：这就是为什么我总是无法理解“黑格尔和德里达之间真正的差异是什么”这个问题的关键所在：当德里达在反对黑格尔的时候他所反对的黑格尔不是我所理解的黑格尔（只能这样说吧）。由此也能看出“黑格尔和康德之间的绝对差异”存在着“被云过去”的操作可行性，这种对差异的严肃性或严肃的差异性的消解是哲学一直以来所想要澄清或者反驳或者更正的，但是这无疑恰恰又体现了复杂思想本身、复杂思想所借用与建立的结构和模型的模棱两可性以及思想通过语言的中介最终实现同一的言说所具有的更为本质的可能懈怠：“仿佛”。不可避免和不可或缺缺一不可
评分 评分##对康德哲学体系的缺陷讲的很精确，但科耶夫的黑格尔式改造方案还是想的太简单了。取消物自体的概念，要求整全知识以及全然的自由（一种无神论），否定性劳作而不是毫无作为的审美，真的是傻白甜的可爱。
评分##大概康德（作为一个时代的先行者）已然做到了腓勒罗格斯式（局限下）理性主义的最善美的样子。如果Kojève认为黑格尔的闭环（封闭循环）体系是对康德物自体体系的一种完满，那他显然是作为康德时代的终结者之一出现，而不是作为新时代的开启人。btw这本书在goodread上评价好像是3星多。
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