具体描述
【內容簡介】
約翰·洛剋是17世紀後期、18世紀早期英國偉大的哲學傢，他在經典作品《人類理解論》中提齣，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解瞭。在本書中，作者揭示瞭洛剋如何得齣他的知識理論，以及洛剋對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啓濛思想的基石。
【名人評價】
在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。
——中國人民大學哲學院教授，周濂
用户评价
##理性如同“上帝的蜡烛”，有充足的光亮供我们所用，一旦我们失去了这个宗教保证，便没有确凿的理由期待它足以照亮我们的任何目的
评分##过于专注于各种细节，枯燥繁杂到让人头痛，只适合某些哲学家爱好者
评分##启蒙运动，法国大革命，美国独立宣言都能看到洛克的影子，《政府论》影响了卢梭，试图找到如何度过富有精神勇气的一生。
评分##人们能够独立思考、认识，并作出判断，他们必须这么做是因为他们终归不能信任别人为他们这么做。 人类理解论
评分##冲着自由主义、政府论而来，结果大部分在描述人类理解论的内容。
评分##和尼采的那本一起找到的。想起老师说，他们那个年代是看洛克的，不兴看尼采和海德格尔。这本比起上一本来说优秀得多，虽然是通识书，但是隐隐抓住了洛克的生命纹理，同时也是很好的导读。“真理是世界上最令人愉悦的东西”，我们需要这份精神勇气，如同洛克一样迫切。
评分##洛克的契约论当中有怀疑公权力的一面，但也有信任的一面。不然就不会踏入政治社会，并且在特殊情况下允许特权了。
评分不是面面俱到的，它突出了两个问题：人类的认知何以可能？以及，他们应当如何努力生活？关键是“信任”。洛克在知识论上是审慎的，有些怀疑论的成分，洛克认为，我们能信任的仅有知识是通过感官获得的知识，也就是说，他否认了形而上学。在政治理论上，洛克认为，政府是一种信托，而且有可能背叛这信托，除了认可国家存在的目的在于其公民的和平与安全，不必赋予国家任何高远、超越的目的。在作者看来，洛克学说在当下的意义，还在于洛克对功利主义的反对，对于“真理终会被发现并值得追求”的信任，所赋予现代人的精神勇气。所以，这部作品实际上是伦理学角度的解读。
评分##从年前读到年后。过年没时间就读了本威尔逊的毛泽东传，年后从第二章开始重新把洛克读完。有意思的是毛学生时代首先受到的是密尔功利主义的社会主义的影响，这一点在洛克的政府可以为了共同善超越宪法上倒是相近，两者都承认政府在特定条件下有权控制私有财产的分配。马克思的共产主义可以说是以公有制的形式下极致化了这一社会正义的愿景。问题是马还讲个生产力水平，洛克密尔对共同善的判断不知道是个什么标准，代议制吗？可惜毛既不讲经济条件也不讲党内协商，凭着红色卫队几十封家书就把老百姓的意愿判定了，这么说他恰恰是愚民的反面，高估了人民的理性水平。
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