具体描述
【內容簡介】
約翰·洛剋是17世紀後期、18世紀早期英國偉大的哲學傢，他在經典作品《人類理解論》中提齣，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解瞭。在本書中，作者揭示瞭洛剋如何得齣他的知識理論，以及洛剋對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啓濛思想的基石。
【名人評價】
在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。
——中國人民大學哲學院教授，周濂
用户评价
##洛克作品的时代性和跨时代性；神学观点作为钥匙
评分##宗教宽容、自然法则、合法政府与非法政府、信任、共同体的再建、感官知识、理性与神启的矛盾、真理与欲望、普世与英格兰。
评分##从学理上，本书写法是倒悬的，首先引出费尔默为格劳秀斯设下难题：人们何以对共同财产中任意部分拥有私有权？“人类生活的条件既然需要劳动和从事劳动的材料，就必然导致私人占有”；而劳动“造就了事物价值的最大部分，为我们在世上所享有”。这便率直导向洛克劳动财产权背后的核心问题，即人类应当如何努力生活，更通往基于“信任”的政治。麦克弗森认为，洛克是用其解释资本主义生产的道德合法性，此说大概不近人情。由生活而窥四野，洛克的自然状态意在表明，人类“作为上帝的造物有何种权利和义务”；道德主体概念，与人类理解的范围和限度（何以知晓自然法）概念紧密联系。由此入认识论，知识是一种观看形式；在人类理解自然的能力其基础与上帝意志之间，洛克转身，面向现代意义上人类理性的深刻矛盾，而成为“后现代之敌人”。伦理的，太伦理的。
评分##宗教；消极服从-反抗不正当权威
评分##宗教；消极服从-反抗不正当权威
评分##洛克的契约论当中有怀疑公权力的一面，但也有信任的一面。不然就不会踏入政治社会，并且在特殊情况下允许特权了。
评分##宗教；消极服从-反抗不正当权威
评分不是面面俱到的，它突出了两个问题：人类的认知何以可能？以及，他们应当如何努力生活？关键是“信任”。洛克在知识论上是审慎的，有些怀疑论的成分，洛克认为，我们能信任的仅有知识是通过感官获得的知识，也就是说，他否认了形而上学。在政治理论上，洛克认为，政府是一种信托，而且有可能背叛这信托，除了认可国家存在的目的在于其公民的和平与安全，不必赋予国家任何高远、超越的目的。在作者看来，洛克学说在当下的意义，还在于洛克对功利主义的反对，对于“真理终会被发现并值得追求”的信任，所赋予现代人的精神勇气。所以，这部作品实际上是伦理学角度的解读。
评分##过于专注于各种细节，枯燥繁杂到让人头痛，只适合某些哲学家爱好者
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