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編輯推薦
★ 一部至今為止對《黃帝內經》逐字解讀，闡釋齣彩、打動人心的身心靈自救經典。傢常話道齣人與身邊各種環境相濡以沫的驚天大智慧。
★ 一部讀瞭能讓自己很快擁有天時、地利、人和的正能量，年輕人讀瞭能更好地懂得為人處事，變得強大；中年人讀瞭會放下得失，隨心所欲；老人讀瞭不再恐懼年老。一部強大每一個中國人身心的靈性讀本。
★ 按《黃帝內經·四氣調神（心想事成的活法）》說的方法去實踐，感情、事業等一切都會很順。否則，要走背運，要倒黴。
★ 讀《黃帝內經·四氣調神（心想事成的活法）》，一輩子都會活得不擰巴、不扭麯、不變形。
內容簡介
《黃帝內經·四氣調神：心想事成的活法》是一本教我們如何根據一年四季的氣候變化來調整自己的飲食之道、做人之道、做事之道，以便身體更好、更快地汲取各種環境中的正能量，由此活得強大、自足的生命科學經典讀物。與其說它是一部偉大國學經典的精彩解析，不如說它是關乎幸福的人間開示，實際上它更是一本人生活法使用說明書。總之，每一個讀過它的人都會大呼過癮，心懷溫暖。作者簡介
徐文兵，著名中醫專傢，中醫教育傢。自幼隨母親魏天梅學習中醫，1984年考入北京中醫學院中醫係，畢業後留校工作。1997年公派赴美講學，同年獲美國針灸協會特彆奬，被授予美國密蘇裏州堪薩斯市榮譽市民。1998年考取全美中醫師、針灸師資格證書。1999年創辦北京厚樸中醫藥研究所。目前擔任北京厚樸中醫學堂堂主，北京禦源堂門診專傢，月犁中醫文化講習所導師。多次受邀在北京電視颱講授健康知識；擔任中國氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓；受著名主持人梁鼕之邀，做客中央人民廣播電颱，主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》；著有《字裏藏醫》等。梁鼕，正安中醫創始人。1998年進入鳳凰衛視，相繼擔任過《鳳凰早班車》、《體壇消息》、《相聚鳳凰颱》主持人，後因主編、主持《娛樂串串SHOW》而一炮走紅，確立瞭“用後現代解構的方式對現代信息娛樂、文化現象進行剖析，充滿辛辣及無奈”的梁氏主持風格，曾被評為亞太區著名的華語節目主編及主持人之一。2004年底辭職潛心學習中醫。後曾齣任百度公司市場副總裁。其在旅遊衛視主持的《國學堂》欄目，廣受觀眾好評。
精彩書評
★ 對於生活在都市，追求上進的青年來說，我每次收聽徐梁二位講《黃帝內經》都像是在盡情吸氧，那種淋灕暢快的感覺縈繞在五髒六腑中，我非常願意把這個節目推薦給追求上進的朋友。
——邊走邊唱
★ 喜歡聽梁鼕和徐文兵以輕鬆的方式較為係統地介紹黃帝內經，聽後感覺受益匪淺，真是知道自己從哪裏來，到哪裏去，怎樣讓自己活得更自然也更健康。
——親親watc
★ 解讀的很好，通俗易懂，關鍵是實在。
——寜毅
★ 以前一直都覺得黃帝內經是屬於醫學的書，通過一個媒體人和中醫大師的淺淺注解，發現我們國學文化中的精髓真是太有用瞭，日韓兩國利用我們的古代文學著作創作齣多少財富，而我們自己卻做得很少，值得國人反思。
——jerrydodo
★ 開始關注徐文兵是因為中央人民廣播電颱的國學堂，聽兩個男人在那裏侃中醫，講得頭頭是道，其中還穿插著人生道理，覺得挺新鮮，於是聽下去瞭，徐大夫儒雅大方，梁纔子博學幽默，二人相得益彰。
——讀萬捲書，行萬裏路
★《黃帝內經》是一部集醫、史、哲為一體的韆鞦聖典，其中蘊含的心理學見解絲毫不遜於西方理論，秉承瞭先古的智慧，亦不乏幽默，在輕鬆談笑中詮釋著淵源的養生文化與處世之道。
——佩戴左右
★ 我讀過很多養生書，大多是從“術”的角度指導人們怎樣做。像徐老師這種從“道”的角度提點大傢的還比較少見。不過相當有啓發，能讓人悟到不少東西。也暗自慶幸自己的生活方式基本還是順應天時的。
——惜福
★ 我想我能夠理解這樣的人，這樣的一種人我們是不能用世俗與脫離世俗的眼光去看他的。因為當我們用世俗的眼光去認識他，他會以純真的麵目告訴你，你看錯人瞭；而當你以脫離世俗的眼光去認識他，他又會狡猾地告訴你，你猜錯瞭。
——網友評價梁鼕
目錄
序：生命的節奏（徐文兵）春姑娘一把脫瞭我的鞦褲（梁鼕）
原文
第一章 這樣做就能過上好日子
1.祝您稱心如意
2.調神就能撞到好運
3.什麼叫“大論”
4.緊跟節氣，人纔不會過氣
5.到什麼節氣做什麼事
6.節氣一變，身體也會變
第二章 春天你會“發”嗎
1.吹麵不寒楊柳風：“春三月”
2.身體在新生，舊病要發芽：“此謂發陳”
3.春天是人解放自己的好時機：“天地俱生，萬物以榮”
4.立春一到，早睡早起：“夜臥早起”
5.春天要好好接地氣：“廣步於庭”
6.春天頭發應解開，穿衣服要寬鬆：“被發緩形”
7.春天，多立誌，多做事：“以使誌生”
8.不殺生，多播種：“生而勿殺”
9.做人要做“及時雨”：“予而勿奪，賞而勿罰”
10.春天不好好生，夏天不可能好好長：“此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少”
11.春天是發情的季節
第三章 夏季你會“長”嗎
1.萬物都要在這會兒孕育“孩子”：“夏三月，此謂蕃秀”
2.為什麼我叫“天地的孩子”：“天地氣交”
3.看相擁而舞的花兒與果兒：“萬物華實”
4.夏天睡覺要晚睡早起：“夜臥早起”
5.夏天人不要討厭太陽：“無厭於日”
6.夏天人最容易受寒
7.夏天絕不是憋怒的季節：“使誌無怒”
8.開花後一定要“懷孕”：“使華英成秀”
9.夏天，請不要冰鎮自己：“使氣得泄”
10.夏天是示愛的最好季節：“若所愛在外”
11.韆萬彆逆天：“此夏氣之應，養長之道也”
12.夏天不好好長，鞦天沒收的，鼕天得重病：“逆之則傷心，鞦為痎瘧，奉收者少，鼕至重病”
13.天氣越熱，越要吃熱性的東西
第四章 鞦季你會“收”嗎
1.要活就活得從容不迫：“鞦三月，此謂容平”
2.鞦天是一個殘酷無情的季節：“天氣以急，地氣以明”
3.鞦天睡覺要早起早睡：“早臥早起，與雞俱興”
4.該收心的時候不收，就會活在恐懼中：“使誌安寜”
5.鞦天一到，要把自己的能量往迴收：“以緩鞦刑，收斂神氣”
6.鞦天是增加皮下脂肪含量的季節
7.拳頭收迴來，打齣去纔更有力：“使鞦氣平，無外其誌，使肺氣清，此鞦氣之應，養收之道也；逆之則傷肺”
8.“鞦天不學會收，鼕天精氣神就會漏：鼕為飱（飧）泄，奉藏者少”
9.到鞦天，人要學會放棄，彆亂較勁
第五章 鼕季你會“藏”嗎
1.在鼕天，身體和願望都不要輕易暴露在外：“鼕三月，此謂閉藏”
2.天寒地凍，彆輕易騷擾體內陽氣：“水冰地坼，無擾乎陽”
3.鼕天睡覺要早睡晚起：“早臥晚起，必待日光”
4.把迴憶和計劃都藏起來貓鼕：“使誌若伏若匿”
5.鼕天應該多一點自愛：“若有私意”
6.鼕天是應該享受一年辛苦所得的時候：“若己有得”
7.如果你不是“鬆柏”，就請把自己裹嚴實一些：“去寒就溫，無泄皮膚”
8.鼕天再不養精蓄銳就完瞭：“使氣亟奪，此鼕氣之應，養藏之道也”
9.鼕天沒“藏”的，來年春天拿什麼“生”：“逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少”
第六章 身體跟天氣鬥，下場很慘
1.順應天氣，你就能活得很舒服：“天氣清淨”
2.天地和諧，人纔平安：“光明者也，藏德不止，故不下也”
3. 天氣一“變態”，人也“變態““天明則日月不明，邪害空竅”
4.天氣反常，我們的身體容易被堵：“陽氣者閉塞”
5.人的身體絕不能受濛蔽：“地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下”
6.心腎不“交通”，生命有危險：“交通不錶，萬物命故不施，不施則名木多死”
7.惡氣韆萬彆憋在體內：“惡氣不發”
8.該冷不冷，該熱不熱，人會齣問題：“風雨不節，白露不下，則菀槁不榮”
9.沒有誰受得瞭“賊風”“暴雨”的頻頻光臨：“賊風數至，暴雨數起”
10.環境再惡劣，人也有生存之道：“天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭”
11.天氣反常，人不能反常
第七章 生病是人生覺悟的過程
1.得意要忘形
2.春天不生，肝膽受損：“逆春氣，則少陽不生，肝氣內變”
3.人活一輩子，長短和質量真的取決於春天
4.睡覺最養肝
5.嚴於律己的人往往會生大病
6.夏天不長，人會抑鬱：“逆夏氣，則太陽不長”
7.愛走神是什麼毛病：“心氣內洞”
8.“心氣內洞”時你會補嗎
9.鞦天不收，肺會受傷：“逆鞦氣，則太陰不收，肺氣焦滿”
10.鼕天不藏，直接傷腎：“逆鼕氣，則少陰不藏，腎氣獨沉”
11.很多人的腎虛其實是心虛
第八章 “順應四時”就得福
1.不要做“有智無慧”的人
2.五運六氣是什麼東西
3.燉豬肉為什麼要加八角
4.不要人為地把生活變得沒有四季之分：“夫四時陰陽者，萬物之根本也”
5.人活著一定要順其本性.：“所以聖人春夏養陽，鞦鼕養陰”
6.人類是一部退化史，不是進化史：“以從其根”
7.活得不纍的智慧：“故與萬物沉浮於生長之門”
8.跟天地作對，哪有好下場：“逆其根，則伐其本，壞其真矣”
9.活得太細要齣毛病：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道”
10.你有“疾”還是有“病”
11.養生說到底就是保本
第九章 最好的活法是“順應天性”
1.按自己的“天性”去活：“道者，聖人行之”
2.如何激活自己的“本能”
3.不知道往哪兒走叫愚人：“愚者佩之”
4.分不清陰陽的人叫王八蛋： “從陰陽則生，逆之則死”
5.傷什麼彆傷神：“從之則治，逆之則亂”
6.彆讓價值觀生病
精彩書摘
《黃帝內經》到底說瞭什麼？說的就是一個中國人，你起碼應該保持一種動物的活法，你連動物都沒活成，你活什麼人？你連人都活不好，你活什麼中國人？這是有次第的。有讀者追問：這套對話版《黃帝內經》跟以往所齣的各種解讀《黃帝內經》的版本最大的區彆是什麼呢？很多人把《黃帝內經》講成一本，你們為什麼要選這五本來講？
我迴答：以前陳寅恪先生在講課的時候，一首20個字的五言詩，他能講一個學期。什麼是微言大義，一就是一切，每一個筆劃，每一個字裏麵，都蘊含瞭人生真理。
本來，我們在最小的地方就可以獲得最大的快樂。極大和極小是統一的。但我們往往忽略瞭極小處的快樂，而去追求以為要宏偉的快樂。其實大的沒得到，小的也隨風而逝。
我們活著，真的應該以小見大，這樣纔為之中。
為什麼《黃帝內經》本身要有黃帝和岐伯對話？因為兩個人在對話的時候，他所産生齣來的思想不是某一個人的，他是和閤而成的，這就是做愛和打飛機的區彆。
我發現，人生許許多多的痛苦，或者許許多多讓我們覺得不舒服的人，其實都是滿嘴說應該的人，許許多多讓我們覺得糾結的處境，皆是因為一種“我覺得應該怎麼樣”的心態造就的。
人一天吃三頓飯是對正常人、健康人而言的，那不健康的人什麼時候飲食最閤適呢？不飢不餓就不吃，不渴就不喝。一定要把握好這個節奏，要把適閤自己身體的節奏調齣來。
在春天，作為老闆，是要給員工發奬金，發工資，鼓勵他們去做計劃、去創新的，而不是去苛責他們。
在春天，我們要學會給予。我們看，宋江的外號叫什麼？及時雨！他其實沒有多少錢，但是人傢會把手上的那點錢用得恰到好處。總是在最需要的時候給。
在春天，你“予”，最後你的收獲會很大。如果你在鼕天撒瞭一地的種子，“予”沒用瞭，彆人不領你的情，所以，春天要多行善事。
大傢都知道，春節我們是要給紅包，給壓歲錢的。為什麼呀？賞！不管你犯瞭多大的錯誤，做瞭多少壞事兒，這個年過去瞭，新的一年開始瞭，這一篇兒就翻過去瞭，我依舊給你錢讓你做事。
所以，“賞而勿罰”就是：即使你做錯瞭，咱留著以後再說，絕對不會在大開春、大過年的時候跟你清算舊賬，這時候跟你陳芝麻、爛榖子地鬧一場，那叫違反天地之氣。
而且，當你在做這些行為的時候，無形之中會對內在産生一定的影響，在自己身上留下一些印記。
金融危機的時候，我發現，來我這兒治病的，不光是被人開除的，那些開除彆人的老闆也來我這兒治病瞭。為什麼？心裏不落忍，他開除彆人，自己心裏也很痛苦。
“養生之道”，到底是什麼呢？狹義的意思就是，順應天地之氣去做事。比如“春生”時，你就要讓它發芽，不要去扼殺它，這是養“生”；進入夏天後，它們就要茁壯成長瞭，所以夏天要養“長”；到鞦天叫養“收”，到鼕天就叫養“藏”。
現在，很多人之所以會得各種各樣的毛病，就是因為他們光“加油”，不“刹車”。光顧著生發，卻忽略瞭收斂，都是一根筋往上走，然後上到某個點，“嘭”的一聲掉瞭下來，亂瞭節奏。而生命軌跡是應該呈麯綫，有起有落的。這纔是順應天地的養生之道。
生病，就是因為沒跟上天地的節奏。有節奏的錶現是什麼？順應天地之氣，該生發的時候生發，該瘋狂生長的時候就長，該收斂的時候就夾著尾巴做人，甚至乾脆躲起來，貓鼕，隱居，靜觀其變。
很多人是在生，在發，在長，卻不知道收，不知道急流勇退。直到最後“哢嚓”一聲死掉瞭纔結束。生命是有節奏、有節律的。你要是掌握好瞭這種起伏規律的話，你的生命就會走得更遠。
而且，我們做人或者做事都應該有一個收的階段，你把拳頭收迴來以後，你打齣去就會更有力量。這絕對不是消極、退讓，而是一種大智慧。
生命的節奏要是和大自然的節拍一緻的話，你的日子就過得很順。否則的話，你就活得很纍。
生活中很多事雖然稱心，但不如意。而如意的，卻不稱心。怎麼辦？調神！不讓它們老打架。
不要小看《黃帝內經》裏講的如此簡單通俗的東西，你真要按它說的方法去實踐，做事會很順。否則，你要走背運，要倒黴。
平時，我們說這個人過氣瞭，什麼意思？不是說他咽氣瞭，而是錯過瞭“花開”或是“播種”的季節，誤瞭“農時”。古代農耕社會的人是最貼近自然的，什麼時候該乾什麼事，清清楚楚，而過瞭這個時機，你就是再辛苦，齣再多的力，流再多的汗，施再多的肥，也沒用瞭。這個時間、節奏和腳步，古人把握得非常精準。
身體在新生，舊病要發芽——“此謂發陳”
春天是發情的季節。健康的人在發情，不健康的人在發瘋。級彆不一樣。
性質也不一樣。養精蓄銳，春天就發得好；該攢的時候亂造，開春就會發病，懂得“發陳”兩字，纔能親近養生的智慧。
春天是人“改革開放”的好時機——“天地俱生，萬物以榮”
隻有春天配得上稱萌芽。所以，如果你有好的生機和萌芽，一定要鼓勵它復製，如果是那些有病的萌芽，我們必須要把它扼殺在搖籃裏。
我們是自然、天地的産物，是天地造化生産齣來瞭，這時候，我們要珍惜自己萌動的生機，鼓勵它往好的方嚮走，至於那些病的斜的那些生機，要早早給它去除。
春天再冷，但它跟鼕天的氣不一樣瞭。好人再壞，他做壞事，但還是好人；壞人有時也做點好事，但他就是個壞蛋。所以一定要在本質上去認識事物和人。哪怕咱們做一個好人的尾巴，也彆做那壞人的頭。
你往何處去？你的心往哪兒走？這叫“誌”。你的心往後麵走，叫記憶。你的心往前麵走，將來想乾什麼，叫“誌嚮”。春天是老天幫助我們立誌的時候，更是我們做事的好時機。
少殺生，多播種——“生而勿殺”
在春天，我們還要去哺育一些動物，或是植一些樹。為什麼？因為很多動物是在春天産仔的，很多植物也是在春天發芽、生長的。所以，春天絕對不是殺戮，砍伐的季節；而是播種、鼓勵大傢生長、發育、生根、發芽的季節。這叫“生而勿殺”。
記住，“殺人三韆，自損八百。”當你宰殺動物的時候，這個過程會將你體內的一些生機也乾掉，這叫“逆反”，是違背生機的生發規律的。殺戮的時候應該在什麼季節？鞦天！
做人要做“及時雨”——“予而勿奪，賞而勿罰”
作為老闆，是要給員工發奬金，發工資，鼓勵他們去做計劃、去創新的，而不是去苛責他們。
在春天，你“予”，最後你的收獲會很大。如果你在鼕天撒瞭一地的種子，“予”沒用瞭，彆人不領你的情，所以，春天要多行善事。
大傢都知道，春節我們是要給紅包，給壓歲錢的。為什麼呀？賞！不管你犯瞭多大的錯誤，做瞭多少壞事兒，這個年過去瞭，新的一年開始瞭，這一篇兒就翻過去瞭，我依舊給你錢讓你做事。
金融危機的時候，我發現，來我這兒治病的，不光是被人開除的，那些開除彆人的老闆也來我這兒治病瞭。為什麼？心裏不落忍，他開除彆人，自己心裏也很痛苦。
春天不好好生，夏天就不可能好好長
“養生之道”，到底是什麼呢？狹義就是，順應天地之氣去做事。比如“春生”時，你就要讓它發芽，不要去扼殺它，這是養“生”；進入夏天後，它們就要茁壯成長瞭，所以夏天要養“長”；到鞦天叫養“收”，到鼕天就叫養“藏”。
現在，很多人之所以會得各種各樣的毛病，就是因為他們光“加油”，不“刹車”。光顧著生發，卻忽略瞭收斂，都是一根筋往上走，然後上到某個點，“嘭”的一聲掉瞭下來，亂瞭節奏。而生命軌跡是應該呈麯綫，有起有落的。這纔是順應天地的養生之道。
在春天做什麼事最省勁
人是萬物之靈，他是四季都發情。但很多低級一點的動物一般都在春天發情。如果，你順應四季的變化，跟著春天這個點走的話，你會很省勁。雖然在鞦天肅殺、鼕天閉藏的時候，你也能動心，動情。在春天做這個事是省勁的，因為春天裏那種春花爛漫、春風拂麵的感覺能讓你不自禁地春心萌動。
梁鼕：春情蕩漾。
徐文兵：春情勃發。這是一個去錶達感情，談戀愛的大好季節。
夏天最容易受寒
現在這個社會，心又不靜，很多人是發自內心地燥熱，即使外麵天氣不熱，他身上也燥熱。再加上外麵天氣熱，那他怎麼做呢？不去從根本上“鼓勵”自己的腎水來平抑心火，反而通過喝冰水、吹空調來降火。
“怒”就是把自己的心壓抑成瞭奴隸——“使誌無怒”
如果已經怒瞭怎麼辦？要找閤適的地點、場閤，把它發齣去，絕對不要去製怒，把心中的那股氣壓在那兒。人身上的能量是守衡的，生氣瞭，你要不把它轉化齣去，那口氣就永遠在那兒。剛開始是無形的一口氣，慢慢地，它會再結閤身體裏的其他“恐怖分子”，比如說痰、瘀血等，就變成有形的瞭，時間一長，就會長齣一塊東西來。
怎麼把自已已經有的那個怒轉化齣去？我們剛纔說，要找閤適的地點、場閤，你說齊達內，他就不壓抑自己的怒，一頭把那哥們撞倒。他可能挨個紅牌，沒得世界杯奬，但他那個情緒沒有受壓製，所以他很舒心。我們普通人不敢付齣這麼大代價，你跟老闆生氣瞭，然後就摔茶杯，馬上沒工作瞭。情緒倒是發瞭，但別的問題開始來瞭。我建議大傢去找中醫看看，或者學些中醫的方法，把壓抑的怒氣給舒散開。中醫經常說一句話，叫“舒肝解鬱”。很多被壓抑的怒氣，就好像來瞭一陣風，我們說“木曰麯直”，風颳過來，樹就彎倒瞭。但是彎倒以後，它就留下一種痕跡，就相當於我們生氣以後鬱瞭一口氣。
夏天，不要把自己冰鎮起來——“使氣得泄”
在夏天，很多人喜歡喝冷飲、吃冰棍，把自己“冰鎮”起來。想一想，氣被這些冷東西冰鎮後能從身體裏泄齣去嗎？不會，反而被鎮在身體內瞭。
“若所愛在外”——夏天纔是示愛的最好季節
夏天是一個示愛的季節。
徐文兵：不僅是示愛的季節，甚至是做那個的季節。“愛”的繁體字的中間是有“心”的。說明愛是要動心的。現在的簡化字已經把漢字鬧成“殘廢”瞭。
“哀”是整個心都死掉瞭。悼念死者的時候，我們說是去緻哀，什麼意思？我們不想讓你死，但我們無能為力！很多人一看街上的流浪狗、流浪貓，自個兒就在那流淚，為什麼？“兔死狐悲，物傷其類。”他其實是在同情自己，心裏在淌血，在流淚。像這種人到夏天可能會好過一點，但到瞭鞦鼕，可能會難過、抑鬱得要死。健康的人，在夏天是熱情奔放的。所以，我說春天去約會，夏天去示愛，順應天地的節奏，祝您好運。
夏天不好好長，鞦天歉收，鼕天重病
夏天本來應該熱，應該“無厭於日”的，你非要逆著它，傷瞭自己的心氣，就好像春天去殺生，會傷瞭自己的肝氣一樣。在夏天，你逆著天地之氣走的話，就容易傷心。
病根是你在夏天種下的，但因為這個時候天氣還比較熱，疾病還沒有錶現齣來。到瞭鼕至那天，陰氣最重，陽氣最弱，你就可能會發一場重病，事實上，很多人都死在鼕至那一天。
該收心的時候不收，就會活在恐懼中——“使誌安寜”
到瞭鞦天，要讓自己在春天生的、夏天沒有壓抑的那個誌在鞦天收一收，因為鞦天是一個收斂鋒芒的季節。
你不收的話，當鞦天的肅殺之氣來臨之際，心神就會受到傷害，你就會産生莫名的恐啊、懼啊、怕啊這種不良的心理。可如果你知道收斂鋒芒，收收自己的心神，就會心安而不懼。
鞦天心頭的情緒、情感要往迴收——“以緩鞦刑，收斂神氣”
鞦風一起、肅殺之氣盛行的時候，你就該收心瞭，不錶達愛瞭，要開始迴歸瞭。這就叫”使誌安寜“。鞦天不是一個談戀愛的好季節。
很多人是在生，在發，在長，卻不知道收，不知道急流勇退。直到最後”哢嚓“一聲死掉瞭纔結束。生命是有節奏、有節律的。你要是掌握好瞭這種起伏規律的話，你的生命就會走得更遠。
而且，我們做人或者做事都應該有一個收的階段，你把拳頭收迴來以後，你打齣去就會更有力量。這絕對不是消極、退讓，而是一種大智慧。
在鼕天，身體和願望都不要輕易暴露——“鼕三月，此謂閉藏”
一年中，我們經曆瞭春生、夏長、鞦收，到瞭鼕天，就該閉藏瞭。所謂”閉“，從字麵的意思講就是把門窗關起來。把寒閉在外麵。”藏“比”閉“的程度更深一點。”藏“包括幾層意思：一是藏自己的身體，身體不要暴露在外邊；另外，”藏“自己的意誌和心神，就是如果有什麼想法和願望，到瞭嚴酷的鼕天，輕意不要外露。
鼕天要早睡晚起——“早臥晚起，必待日光”
現在很多人在大鼕天裏也一早起來，摸著黑就開始跑步，一直跑到自己齣汗。平時，我都是用一種很同情、很可憐的目光看著這些人。
將迴憶和將來的計劃都藏起來貓鼕——“使誌若伏若匿”
鼕季如果你還去摺騰、張揚，那就跟你晚上不睡覺是一個道理。最後，你就會得各種各樣奇怪的病。我碰到很多奇怪的病，都是因為在夏天或者鼕天著涼做下的。
鼕天是應該享受一年辛苦所得的時候——“若己有得”
鼕天到瞭，這時我們要咀嚼、迴味一下自己一年到頭的得失。
鼕天是應該享受自己一年辛苦所得的時候，就像你晚上酣然入夢，是你對自己一天辛勞的安慰和迴饋一樣。但我們現在是什麼情況？一年到頭奔波勞碌，按我們老傢的一句俗話所說：給自個兒的媳婦兒辦嫁妝。
鼕天不“藏”，來年春天不“生”——“逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少”
如果你違反瞭鼕天的養藏之道，還在“開泄”的話，這叫“漏精”。漏精的錶現有幾種：一是齣汗；一是小便裏麵含有血糖和蛋白。如果血糖和蛋白都沒有的話，小便會混濁，或是有好多泡沫；有人會直流口水、鼻涕，甚至是眼淚，還有的女性分泌的白帶會特彆多，男人則會齣現遺精，或者是漏尿，這些都是鼕天養藏得不好的錶現。
“惡氣”韆萬彆留在體內——“惡氣不發”
我見過很多人，他們的生活方式貌似很健康，不抽煙、不喝酒，但是心情很壓抑，活得很痛苦，這其實也是在製造惡氣。我們經常說：“我可齣瞭一口惡氣”，但那種惡氣要是沒發齣來呢？先是一口惡氣，再加點兒其他的陰寒物質，最後就長齣來一個東西。這也叫“惡氣不發”。
人一旦大病一場後，就會大徹大悟，開始對自己以前的所作所為有所懺悔，這是一個覺悟的過程。
嚴於律己的人往往會生大病
心腸要熱、要軟，這是健康的錶現。有些人心腸很硬，很無情，實際上他是病人。
那些剋己復禮、嚴於律己的人，把很多不好的情緒、情感深深埋在心裏，形成瞭一個個結，時間長瞭，就變成瞭一個個隱患，最後暴發齣一場大病。很多人為什麼到最後會痛不欲生，要尋求安樂死？這其實都是他這一輩子積攢下來的負麵信息和能量形成瞭有形的物質，然後變成一種深刻的，徹骨的痛，摺磨得他痛不欲生。
夏天不長，人會抑鬱——“逆夏氣，則太陽不長”
逆夏氣的五種錶現：1、在夏天吃冰棍兒；2、在夏天吹空調；3、讓自己憋屈，不去示愛，反而去發泄自己的仇恨；4、不及時補充自己體內的鹽分；5、著涼。
我們經常說這個人愁腸百結，盡管他體內的溫度足夠高，但是他的小腸在那兒打著結，心裏老有想不開的事兒，下一個就開始心有韆韆結瞭。
愛走神是什麼毛病——“心氣內洞”
小腸齣現問題以後，如果不治療的話，它就會往裏麵發展，變成“傷心”，齣現“心氣內洞”的癥狀。什麼意思？本來我們的心把自己的神藏得很好，包裹得很嚴實。結果它齣現瞭窟窿，暴露瞭，被人“洞見”瞭，這樣就“洞見意識底層”瞭。心“暴露”以後有什麼癥狀呢？比如說，很多人就聽到彆人的聲音瞭。
鞦天不收，就會傷肺——“逆鞦氣，則太陰不收，肺氣焦滿”
很多人患有脂肪瘤，身上疙裏疙瘩地長瞭好多脂肪瘤。碰到這樣的患者，我就建議他們用絲瓜瓤去泡澡、搓澡，然後用絲瓜瓤煮水配閤其他一些化痰的藥內服，這些人脂肪瘤慢慢就變小瞭。有的人甚至一摸，脂肪瘤沒瞭。
鼕天不藏，直接傷腎——“逆鼕氣，則少陰不藏，腎氣獨沉”
很多人說的補腎藥其實是催欲劑。催欲，本來是沒有性欲的人硬是被撩撥起來瞭。沒有性欲其實是一種自我保護的行為，陽痿和沒有性欲、性冷淡是人的一個階段，因為我透支過多瞭，現在要歇會兒。但這幫人還不歇，還要吃壯陽藥、春藥。實際上壯陽藥都叫春藥。什麼意思？撩撥起來，把你逗起來，這是在過度摧殘自己。
很多人的腎虛其實是心虛
有時候我給一些達官貴人看病的時候，他本來是實證，根本不能用補藥，也用不著開人參之類的藥，但是你要不開，他還不高興。你方子開得便宜瞭，他還不樂意。他認為自己是貴人，就應該用貴藥。
現在人一說進補，就吃鼕蟲夏草。這種商業炒作行為讓不少人都喪失瞭本性，把本來不是很貴的東西標成瞭天價。很多人說，鼕蟲夏草補腎的效果很好。我告訴你，吃鼕蟲夏草，你還不如去好好地睡個覺，好好地去吃五榖雜糧。種子都是植物的精，它就是最好的補腎藥，補充你的精氣，先將精化成脂肪膏肓，再把膏肓轉化成你身體所需的精髓。要我說，現在人很多是心虛，絕對不是腎虛。
還有一個好方法就是每天晚上盡量早點睡覺。黑夜就相當於四季中的鼕天，是我們養腎，養精蓄銳的好時機。睡上一個好覺，第二天，你就能生龍活虎，生機勃勃去奮鬥、打拼。但現在的人是熬著夜來傷自己的精。
不要做“有智無慧”的人
很多人反對中醫說：“你們中醫連病毒都搞不清楚，怎麼治病？”要我說，這種人的思維就是很拙劣。難道我們傢進瞭賊，還必須得先問清楚那個賊姓甚名誰，哪方人士，哪個門派，然後纔去把他趕走嗎？沒必要吧？他是個賊，你要麼關門打狗，把他暴打一頓，順便也把你們傢的壇壇罐罐打爛瞭；要麼就開門逐寇，圍三缺一，你從哪兒來，讓你齣去，然後，我再總結經驗，把我們傢的籬笆紮緊瞭。至於那個賊是誰，我們有必要知道嗎？我看護好自傢的院子就得瞭。
為什麼我這麼熱愛《黃帝內經》，因為它把古人的智慧以及很多生活規律都總結齣來瞭，而且還把一些事情預測齣來瞭。
不要人為地把生活變得沒有四季之分——“夫四時陰陽者，萬物之根本也”
要順應天地四季的變化，不要人為地把自己的生活變成沒有瞭四季之分。
有些人還真不如動物，動物雖然無知，但它有覺，知道怎麼踩著四季的點走。（旁注）
我們現在很刻意地把先天的“覺”給磨滅掉瞭，更談不上“悟”瞭，又學瞭一些“知”，如果這些“知”是真知灼見也就算瞭，學的還是一些歪門邪道。到最後，就把自己的身體搞壞瞭。
活得不纍的智慧——“故與萬物沉浮於生長之門”
當你“春夏養陽，鞦鼕養陰”的時候，你能體會到一種節奏感，而且是呈麯綫發展的。如果你能跟上這種節奏的話，活得就不纍。這就好像大雁飛一樣，為什麼大雁要排成“一”字飛？因為大傢都扇動翅膀，形成瞭一股氣流之後，大傢都省勁。你順著四季陰陽的變化走的話，你也會活得省勁。
不跟著四季的節奏走，你吃得再好，營養補充得再豐富，醫療保健條件再齊全，也是沒用的。如果一個東西從根上壞瞭，那怎麼救也救不過來。
活得太細要齣毛病
很多內在的重大疾病最早的徵兆不是錶現在身體的軀乾而是錶現在我們的手和腳上。我們去做足底按摩的時候，幫我們按摩的工作人員就會反映說你腎不好，泌尿係統不好，或者是有頭疼的毛病，我說“對瞭”。梢節上錶現齣來，就是“人老先老腿”，就是說當你氣血不足的時候，身體會“捨車保帥”，它肯定是先捨梢節。
養生說到底就是保本
我們經常祈禱說要沒災沒病沒害，但如果你跟老天較著勁乾的話，小災小病、大難大害就會不斷發生。如果你順從它走，那就連點兒小毛病都很少發生。就連吃飯、上廁所都覺得是快樂的，很享受。人一不健康，吃也難受，拉也拉不齣去，就是拉齣去瞭，人也是痛苦的。尿不齣來痛苦，尿得太多也痛苦，反正就是覺得自個兒身體裏的神亂瞭。
必須順自己的“天性”而活——“道者，聖人行之”
實際上，真正做人，就要做到自己的心和意是閤二為一的。
很多人痛苦不是因為外界環境、人際關係的睏擾，而是因為自己的內心在打架。心剛剛冒上來一個想法，意就來反對；或者是意冒上來一個念頭，心又來反對。整天就處在一個自己拎著自己的頭發往死裏拽的那種狀態，很痛苦。
不要把自己體內的神鬧得特亂——“從之則治，逆之則亂”
如果身體的某個角落突然長齣一個不陰不陽的東西，不斷地繁衍，誘使細胞無限增生，這就是癌癥、腫瘤。這是神明失去瞭對它的控製，或者我們說：“誒！本來隻有一組控製身體的係統，卻發齣瞭兩個信號。”有些人稱之為自身免疫性疾病。本來身體的各個係統都是受心神控製的，結果它自己分泌瞭巨噬細胞--白細胞去殺死自己的膠原細胞，腐蝕我們的關節、器官，這就叫內鬥、內亂、內格。
……
前言/序言
生命的節奏
既然已經來到這個世界，誰都沒打算活著迴去。
連接生死兩點的並不是一條直綫，攤在平麵上，在二維空間上，它的軌跡是麯摺的。拐點突兀、尖銳，角度和方嚮變化較大的是摺，相對圓滑、柔和的是麯。竪在立體的三維空間裏，生命的軌跡是起伏跌宕的，也是一條麯摺綫。
如果把兩條綫結閤起來放在時間的坐標軸上看，生命的軌跡就是一組鏇轉、起伏、升降、蜿蜒的螺鏇式麯綫，形象恰如組成我們人體的最基本的單位，攜帶生命信息的脫氧核糖核酸（DNA）。
醫學、哲學和宗教都在研究生命的軌跡，試圖發現、總結齣其內在變化的規律和與外界影響的關係，試圖找齣轉摺起伏的關鍵點。佛傢標齣瞭“成住壞空”和“生老病死”。中醫秉承道傢的玄學和哲學，通過自身的體驗感悟和對天地人的觀察，標注齣瞭更為詳細精確的節點，天地有“生長化收藏”，人有“生長壯老已”。
在《黃帝內經》第一篇“上古天真論”中，天師岐伯論述瞭男女性生理和心理的變化規律，女性7年一個變化周期，“女子七歲，腎氣盛，齒更發長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，麵始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，麵皆焦，發始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。”
男子8年一個變化周期，“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，麵焦，發鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發去。”
在“靈樞?天年”中，描述瞭每10年一個周期的人體運動變化規律，直到盡其天年到120歲。“人生十歲，五髒始定，血氣已通，其氣在下，故好走；二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨；三十歲，五髒大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步；四十歲，五髒六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐；五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明；六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥；七十歲，脾氣虛，皮膚枯；八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤；九十歲，腎氣焦，四髒經脈空虛；百歲，五髒皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。”這是天命，是人類不能擺脫的宿命。順應這個節奏和規律，人就活得輕鬆快樂長久，違背這個規律和節奏，人就活得痛苦難受早夭。
本書是《黃帝內經》第二篇“四氣調神大論”，講的是天氣變化的規律，強調的是人要按照“寒熱溫涼”四氣變化的規律去調整自己的起居作息，調攝自己的情緒和心理，並指齣瞭違背這個規律會導緻的疾病和災害。
“天作孽，猶可違。自作孽，不可活。”
反觀幾韆年人類發展史，盡管不時有各種天災地難發生，但是對人類的毀滅、受傷害人群的總量和程度並不嚴重。而人類自身發起的自相殘殺的戰爭內亂，以及對賴以生存的自然環境破壞導緻的災害中，死傷殘廢的人數卻觸目驚心。每念及此，總會感慨“上天有好生之德”，人禍總是大於天災。每念及此，恍然大悟，道傢講的無為，就是在奉勸人類不作惡，少犯錯，能這樣就謝天謝地瞭。
生活在大都市的人們不僅感受不到四季的變化、晝夜的更替，反而采取對抗、逆反的方法來破壞自己的生存環境，最終傷害自己的身心健康。衍生齣諸多奇奇怪怪的疾病。科技的進步，使得蠢念得以實行，然而方嚮錯瞭，加快前行速度的結果是離死亡更近。更高、更快、更強的結果就是如此。
生命的大節奏是天命、天氣和天時，天氣細分為四季、八節、二十四氣、七十二候。天時分晝夜、十二時辰。應時當令地生活，這本是中國人的傳統，簡單自然。
生命的小節奏是呼吸、心跳，以及隨之帶動的衛氣和營血的周流，人的寤寐、消化、吞咽、排便、排卵、射精都有各自的規律，節奏一亂，人就生病。節奏亂到崩潰，人就完蛋。生命的小節奏被人的心神調節掌控，違背瞭大的四季和晝夜變化的規律，人的心神就是亂的，體內的小環境就會變得一團糟。正所謂：“得神者昌，失神者亡”，“得神者生，失神者死”。
節奏是能量的控製和釋放，節奏就是“法”和“律”，調節自己生命的節奏，讓它和天地變化同步，這就是守“法”。知“法”、違“法”、犯“法”必遭天譴。
感謝梁鼕邀請我參加“重新發現中醫太美節目”去解讀《黃帝內經》，使我有機會講經說法。感謝中央人民廣播電颱《中國之聲》編輯播齣瞭這個節目，整整一年，造福影響瞭上百萬的中國人。感謝馬鬆兄和紫圖圖書能原汁原味呈現這個係列對話。感謝《黃帝內經》聽打小組成員的辛勤工作，每次電颱節目播齣不久，對話的文字版就能見諸於網上。感謝我的助手厚樸二期學員蔣玨的編輯校對。感謝姚晨、封新城、佟大為、鬍赳赳等好友的熱情推薦。
徐文兵
癸巳年仲春於北京
用户评价
這本書的閱讀體驗簡直齣乎我的意料，我原本以為會是一本晦澀難懂的古籍，但實際讀起來卻充滿瞭生活智慧。最讓我著迷的是其中關於“調神”的部分，它不是空泛的說教，而是深入淺齣地剖析瞭人的精神狀態如何與外界環境、生活方式相互作用。書裏有很多關於如何在高強度生活中保持內心平靜的論述，雖然沒有直接點明“心想事成”，但那種通過調整自身狀態從而獲得內心安寜和生活順遂的指導思想，與我的理解非常契閤。我尤其對書中關於“靜”的描述印象深刻，它教導我們如何在紛擾的世界中找到內心的寜靜，這對於我這個每天被各種信息轟炸的現代人來說，簡直是救星。讀到“神充誌滿，以待其時”的時候，我仿佛看到瞭一個理想的生活狀態，不是被動地等待機會，而是通過自身的積纍和調整，主動地迎接屬於自己的“好時光”。書中還提到瞭飲食、起居的細節，都與如何“調神”緊密相關，讓我意識到，原來我們日常的點滴生活，都可能在悄悄地影響著我們的精神狀態。
评分讀這本書的過程，對我來說更像是一次心靈的洗禮。它用一種非常溫柔卻又充滿力量的方式，引導我審視自己的生活態度和內在狀態。雖然書名裏沒有直接齣現“心想事成”，但我能在字裏行間感受到一種積極嚮上、順應天道的生命哲學。書中對於“神”的闡述，讓我意識到，我們內在的精神力量纔是驅動一切的關鍵。它不是那種速成的“秘籍”，而是強調循序漸進，通過調整自己的“神”來達到一種和諧的狀態。我尤其喜歡書中對於“樂”的描繪，它並非指錶麵的歡笑，而是指一種發自內心的安寜與滿足。當我們內心充盈、精神飽滿的時候，自然而然就會吸引美好的事物。書中還提到瞭許多關於如何避免“思慮過度”的方法，這對於我這種經常會陷入焦慮的人來說，非常有幫助。它教會我如何將注意力從未來的不確定性拉迴到當下的平靜，從而讓自己的身心都得到放鬆。這本書真的讓我重新認識瞭“活法”的含義，它不僅僅是生存，更是關於如何活齣生命的深度和廣度。
评分最近在讀一本關於中國傳統智慧的書，它的名字聽起來很學術，但我讀起來卻覺得非常有啓發性。書中關於“四氣”與“養生”的論述，對我來說是一個全新的視角。我一直以為養生就是要吃這補那，但這本書告訴我，其實更重要的是順應自然的節律。比如，春天的時候，身體需要舒展，多到戶外走動，感受生機勃勃的景象，這樣纔能讓身體和心靈都跟上春天的腳步，而不是被壓抑住。夏天的時候，則要順應陽氣旺盛的特點，保持心情舒暢，避免過度勞纍。書裏對每個季節的特點以及相應的養生方法都寫得非常詳細，而且並非照搬照抄，而是結閤瞭古人的生活智慧和觀察。我發現，很多時候身體的不適，可能就是因為沒有跟上季節的變化，或者是在情緒上齣瞭問題。書中提到“無泄”，我理解為一種順暢的排齣和釋放，不論是身體的代謝還是情緒的宣泄，都應該是自然而然的。這本書讓我對“活在當下”有瞭更深的理解，因為每一個時刻，都有它獨特的“氣”和“神”，我們隻需要去感受和順應。
评分這本書給我最大的感受是，原來真正的“活法”，並非要多麼轟轟烈烈，而是要迴歸到最本真的生命狀態。書中所說的“四氣調神”，讓我對四季的變化有瞭全新的認識。不再是簡單地感知冷暖，而是開始理解每一個季節背後所蘊含的生命能量，以及我們如何與之和諧共處。書中關於“神”的闡述，更是讓我受益匪淺。它不是抽象的概念，而是與我們的情緒、思維、行為緊密相連。當我感到精力充沛、內心平靜時，我纔真正體會到“神充”的含義。相反，當精神萎靡、情緒低落時，我纔意識到自己可能是在“神傷”。書裏提到瞭很多關於如何“養神”的建議，雖然很多都非常樸實，但卻蘊含著深刻的道理。例如，早睡早起、適度運動、保持心情舒暢等等。讀完這本書，我感覺自己對生活的理解又進瞭一層，開始明白，很多時候，我們所追求的“心想事成”，並非是外界的饋贈，而是源於我們內在的和諧與圓滿。它引導我去關注自己的內心，去培養一種積極、健康的生活態度，相信通過自身的調整，自然會吸引到屬於自己的美好。
评分這本書我一直聽說過，但直到最近纔有機會靜下心來仔細閱讀。翻開書頁的那一刻，就被那種古樸而深邃的氣息所吸引。雖然我不是醫學專業的，但書中的許多養生理念，特彆是關於“四氣調神”的部分，給我留下瞭深刻的印象。它不僅僅是枯燥的理論，而是將自然界的節律與人體的生命活動緊密相連，用一種非常具象化的方式解讀瞭四季變化對我們身體和情緒的影響。我尤其喜歡書中對春生、夏長、鞦收、鼕藏的闡述，這些描述生動形象，讓我能夠更容易地理解為何要順應時節進行養生。例如，在春天，書中強調要“夜臥早起”，舒展身體，這與我平時感覺到的春天容易犯睏、精力不濟的狀況不謀而閤。讀完這一部分，我開始反思自己的生活習慣，是不是在不知不覺中違背瞭自然的規律，纔導緻身體齣現這樣那樣的小毛病。書中還提到瞭“情誌”的調養，雖然這部分我還沒完全消化，但“喜傷心”、“怒傷肝”這樣的說法，讓我對情緒與健康的關係有瞭更直觀的認識。總的來說，這本書為我打開瞭一扇認識中國傳統養生文化的大門，讓我對“治未病”有瞭更深的體會。
评分京东购物非常方便，价格优惠配送员的服务好
评分很喜欢这两位老师，尤其是徐文兵老师！当黄帝内经撞上徐文兵老师翻译那就是锦上添花了！棒棒哒
评分包装好，完整无缺，快递员送上门，点赞?
评分还好还好哈还好还好还好还好哈
评分不错，发货块. 快递到的快. 读了有帮助
评分两位老师的谈话录，浅显易懂的讲明白了这部经典，虽然不是全部但精华包含了，非常好，值得推广。
评分养生保健的好书
评分有机会一定要把那几本买了！！！！好看！！！
评分包装好，完整无缺，快递员送上门，点赞?
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