具体描述
《存在與時間》是德國哲學傢海德格爾早期的代錶著作，1923一1924年鼕在托特瑙堡自築的彆墅中開始寫作《存在與時間》的第一稿，1925年夏季的講課稿《時間概念的曆史》是《存在與時間》的清楚的雛形。1926年1月29日至4月30日他隱居於托特瑙堡山間，把《時間概念的曆史》這一講稿的筆記整理成《存在與時間》的前240頁。同年寫就，1927年2月正式印行，一是在《現象學年鑒》第八捲上，二是作為單行本。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響瞭此後多種重要哲學流派和重要哲學傢，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域産生瞭廣泛而深刻的影響。
《存在與時間》一書批判瞭自柏拉圖、亞裏士多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄瞭近代以笛卡爾為代錶的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現代人的根本情緒提供瞭一種把非理性的東西理性化瞭的形而上學的解釋。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。
用户评价
##接触此书之前，读过海氏一些书，以及多本存在主义的解读，相比之下原著能返璞归真，更为浩瀚深邃，而不仅仅是口口相传的向死而生，读得过程中越往后面愈加清晰，特别是第二部，有种峰回路转之感。作为大师的思渡，我在五天之内囫囵吞枣的读完，想早早领略其风采，自知浅薄，也发人深省，来日方长～
评分##对照张汝伦的释义陆陆续续读了大半年，终于读完。深刻体会到以前略读造成的误解。作为20世纪最重要的哲学著作之一，本书充满自相矛盾：它是一本没头没尾的书，前面缺少“胡塞尔稿”中对现象学的引入和批判部分，后面没写完，第一大部分缺少最重要的第三部分“时间与存在”，并缺少整个第二大部分（对存在论历史的现象学解构）。海德格尔后来也承认本书路线错了，有些研究者甚至认为本书和海德格尔后期思想格格不入。本书有极容易读的部分，又有几乎无法理解的部分，它从每个人都有的切身体会入手，例如上手、操持、闲言、好奇、沉沦、向死存在……通往一些与常识彻底背道而驰的认识，如良知，决断，时间，遗忘，历史，命运……这种矛盾性源自本书试图解决西方哲学主客二元对立的裂痕，或者说它是西方文明内在矛盾的集中体现与自我超越的尝试。
评分##第一本原著。特此纪念。
评分##大家都说好，但我却琢磨不出来……一定是我自己的问题。
评分##犹念吾师。
评分##已购。20171102，图书馆读，对哲学没概念，完全不能理解讲什么。
评分##（一些粗浅的思维碎片。）存在，不是与精神实在相对立的客观实在物，不是一种特殊的存在者，也不是存在者的抽象共性与特殊属性，而是人对自我和世界的主观体验。人的存在是“此在”，只有人能够先于抽象思维与科学认知，就对自我存在有清醒的意识，也只有人会在自己的存在状态中不断追问“我是谁”的根本问题，并不断尝试去回答，认清人生的无意义，与之共存，在泥土里干净自由地扎根生长，这大概是人之为人的一种确证吧。
评分##犹念吾师。
评分##对照张汝伦的释义陆陆续续读了大半年，终于读完。深刻体会到以前略读造成的误解。作为20世纪最重要的哲学著作之一，本书充满自相矛盾：它是一本没头没尾的书，前面缺少“胡塞尔稿”中对现象学的引入和批判部分，后面没写完，第一大部分缺少最重要的第三部分“时间与存在”，并缺少整个第二大部分（对存在论历史的现象学解构）。海德格尔后来也承认本书路线错了，有些研究者甚至认为本书和海德格尔后期思想格格不入。本书有极容易读的部分，又有几乎无法理解的部分，它从每个人都有的切身体会入手，例如上手、操持、闲言、好奇、沉沦、向死存在……通往一些与常识彻底背道而驰的认识，如良知，决断，时间，遗忘，历史，命运……这种矛盾性源自本书试图解决西方哲学主客二元对立的裂痕，或者说它是西方文明内在矛盾的集中体现与自我超越的尝试。
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