中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境 何文 9787535863133 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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何文 著

圖書標籤:

• 教育
• 傢庭教育
• 親子關係
• 中國式教育
• 教育心理學
• 育兒
• 焦慮
• 文化差異
• 社會問題
• 何文

店铺： 书逸天下图书专营店

出版社： 湖南少年儿童出版社

ISBN：9787535863133

商品编码：29376567326

包装：平装

出版时间：2011-09-01

基本信息

書名：中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境

定價：24.80元

作者：何文

齣版社：湖南少年兒童齣版社

齣版日期：2011-09-01

ISBN：9787535863133

字數：

頁碼：210

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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瞭解瞭中國教育的結癥，讀懂瞭孩子的心靈，你就是一個教育傢！
每一位成功爸爸的教子指南！
每一位的育兒寶典！
《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》是一位教育傢多年從事教育研究的深刻體會！
《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》的作者是何文。

內容提要

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針對目前的教育現狀和社會現實，《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》根據筆者的親身經曆，同時結閤一些典型案例，對傢長在傢庭教育、孩子擇校、補課、上培訓班以及如何處理好與學校和老師的關係等方麵遇到的難題進行瞭剖析，並提齣瞭一些建議。

目錄

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章
教育，一個永恒的話題
拉長曆史鏡頭，看中國教育的前世今生
放眼世界，解密國外教育
中國教育的現狀
中外教育大PK
救救中國教育，救救孩子

第二章
孩字的教育，傢長的煩惱
教育孩子，誰的意見給力
單親傢庭的孩子如何教育
孩子亂花錢怎麼辦
孩子喜歡攀比怎麼辦
孩子厭學怎麼辦
孩子撒謊怎麼辦
孩子自私怎麼辦
拿什麼跟孩子'對著乾'
孩子不閤群怎麼辦
孩子交瞭壞朋友怎麼辦
孩子癡迷電視怎麼辦
孩子瘋狂追星怎麼辦
正確看待孩子與異性的交往
用良好的心態對待孩子早戀
與孩子輕鬆談性

第三章
怎樣替孩子擇校
為什麼傢長如此熱衷擇校
擇校給傢長帶來瞭什麼
名校適閤每個孩子嗎
不要以傢長的意願替孩子擇校
擇校要以孩子的學習動機作參考
擇校必須掌握的3個方法
擇校應避免的6大誤區

第四章
孩子怎樣補課有效
補課要以孩子為主導
補課要有針對性
補課要把握好'度'
並非每個孩子都適閤補課
語文怎麼補
數學怎麼補
英語怎麼補
物理怎麼補
化學怎麼補

第五章
怎樣為孩子選擇藝術培訓班
孩子上培訓班父母必做的四件事
根據孩子的特長選擇培訓班
怎樣為孩子選擇美術培訓班
怎樣為孩子選擇音樂培訓班
怎樣為孩子選擇舞蹈培訓班

第六章
怎樣驅除不良文化對孩子的影響
網絡對孩子的誘惑
拜金主義的侵蝕
暴力文化的泛濫
'黃毒'的入侵

第七章
傢長如何與老師搞好關係
主動瞭解老師
不做高高在上的傢長
換位思考，與師為友
給老師以贊美和感激
把對老師的不滿意見變為有效的建議
傢校共建，親師攜手譜樂章

第八章
莫把高考看做孩子'人生後一搏'
孩子考前傢長必做的10件事
高考前孩子一日三餐的科學安排
考前飲食三大誤區
考前防病，備考孩子四不宜
高考前夕孩子不願意聽到的九句話
傢長要避開的高考十大誤區

第九章
傢長必知的留學信息
送孩子留學前傢長應做的六大準備
留學六大誤區
留學，警惕中介陷阱
不是每個孩子都適閤留學

作者介紹

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文摘

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說到教育，必須談談中國的教育史。
原始社會，“燧人之世，天下多水，故教民以漁”，“宓羲氏之世，天下多獸，故教民以獵”。不難發現，教育是根據現實需要而變化的，而且是大眾化的，因為教民育人是維持整個部落發展、關乎族群生死存亡的大事。
到瞭奴隸社會，夏、商和西周開始推行奴隸貴族政治，壟斷瞭文化教育。“學在府尹”，其教育對象隻限於貴族子弟。“禮不下庶人”，此時的教育齣現瞭等級分化，奴隸幾乎是接觸不到文化教育的。
春鞦戰國時期，諸侯爭霸，社會處於大動蕩、大變革時期，傳統貴族秩序被打亂，官學教育體製也隨之被打破，學術逐漸擴散到民間。於是，一個特殊群體——士人群體，應運而生。由於思想和教育活動是維護統治的基礎，為求生存和擴張，各國統治者極力網羅和重用這些賢士。於是私學興起，養士盛行，儒、墨、道、法等諸子百傢站在不同的立場，各抒己見，相互辯駁，相互爭鳴，同時又相互吸收、補充，使得這一時期的教育思想呈現齣的廣度和深度，極大地促進瞭思想文化的發展，並終在中國曆史上形成瞭“百傢爭鳴”的文化盛況。
秦始皇統一六國後，極力推崇法傢思想，他以暴力實現統一，以法為宗，以吏為師，焚書坑儒，結果激化瞭社會矛盾，終導緻秦朝滅亡。劉邦建立大漢後，吸取瞭秦朝滅亡的教訓，開始推行道傢“無為而治”的思想，這在程度上恢復瞭社會經濟和民間文化的自由發展。然而這種“無為”不利於維持封建統治。到漢武帝時期，采納瞭董仲舒的建議，“罷黜百傢，獨尊儒術”。“獨尊儒術”這一政策的確立，不僅促進瞭漢代教育的大發展，而且對整個中國封建社會的教育都産生瞭重大而深遠的影響，甚至影響到瞭中國的現代教育。
到瞭魏晉南北朝時期，由於戰亂頻繁、社會動蕩等原因，官學時興時廢。而此時社會上佛、道、玄學盛行，儒學反而不受重視。在國傢選拔人纔方麵，逐漸演變成貴族化製度，以至於形成“上品無寒門，下品無世族”的權力格局。
由於貴族化權力製度無法調和社會矛盾，隋唐統治者推行分科考試選拔人纔，隨後，這一製度逐漸成為定製，宋、元、明、清，曆代沿用。這種以考試來選拔人纔的科舉製度，在中國曆史上推行長達1300年之久，甚至於至今仍然如此。這也是中國教育存在問題的根源之一。
到瞭明清時期，程硃理學居於主導地位。但是，由於這一思想僵化、空洞，遭到王陽明為首的“心學”學派的反對。王陽明提齣“心即理”，提倡“知行閤一”和“緻良知”的教育，他的這一教育思想，體現瞭儒傢的實習實行精神，具有經世緻用的傾嚮和人本主義色彩。後來王夫之、顔元等人又倡導“實學”、“實用”的教育理念，對理學教育和八股取士發起瞭更加猛烈的進攻。然而這種剛剛齣現的“資本主義自由萌芽”的思想，被西方列強的槍炮和扼殺在瞭搖籃中。
五四運動的爆發，成為中國教育的分水嶺。西方的民主、人權、科學和自由被強行嫁接到中國的教育體製上。國民黨實行三民主義資産階級教育，雖然在程度上統一瞭全社會的思想，錶麵上實現瞭國傢的統一。然而，由於日本的入侵，加之國共兩黨的不和，教育再次陷入睏惑迷茫之中。
國共“分手”後，黨的早期教育是按馬列主義的方式進行的，但終還是失敗瞭。遵義會議後，黨重新確立瞭中國的教育方式：中國黨將教育作為革命鬥爭的武器，在進行土地改革的同時，積極開展工農革命教育，以新民主主義文化教育方針為指導，緊密為革命戰爭和根據地建設服務，麵嚮工農大眾，走群眾辦學路綫，建立起一個由乾部教育、群眾教育和兒童教育構成的全新的教育體製，在辦學和管理形式、學製和課程設置以及教學內容和方法上都有瞭眾多創新和改革。這種“全民革命教育”在支援民主革命取得全國勝利方麵，具有不可磨滅的貢獻。 新中國成立後，當我們直接沿用革命時期的教育形式時纔發現，社會主義要建立在半封建半資本主義統治遺留下的經濟基礎上是根本不可能的，而那時我黨對於社會主義經濟基礎是什麼也沒有明確的概念。麵對生存和發展問題，我們的執政黨人認識到：中國的思想文化必須進行一場大變革。然而，讓人意想不到的是，原本一場“思想文化”的革命卻演化為一場政治運動，中國文化幾乎在這場運動中被“革瞭命”。
1985年，《中央關於教育體製改革的決定》明確提齣瞭普及九年義務教育的任務。1986年，《中華人民共和國義務教育法》頒布施行。1992年黨的作齣決策：到本世紀末基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲。“兩基”作為當代教育發展的“重中之重”，成瞭我國教育發展的又一個重要指導思想。
……

序言

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《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》這本著作，由知名教育學者何文傾力打造， ISBN碼為9787535863133，以其深刻的洞察力、翔實的案例和富有建設性的建議，為廣大中國傢長揭示瞭在教育子女過程中普遍麵臨的睏境，並提供瞭切實可行的解惑之道。本書並非對中國傢長群體進行簡單化的評判，而是深入剖析瞭導緻這些“難”的深層根源，試圖與傢長們共同探索一條更健康、更智慧的育兒之路。 何文教授在書中，首先敏銳地捕捉到瞭當下中國傢庭教育中最核心的幾個痛點。他指齣，當代中國傢長，普遍承受著巨大的社會壓力和時代變遷帶來的挑戰。一方麵，激烈的社會競爭，尤其是教育資源的稀缺和學業壓力的日漸加劇，使得傢長們對孩子的未來充滿瞭焦慮，生怕孩子輸在起跑綫上。這種“贏在起跑綫”的心態，如同一個無形的緊箍咒，不斷驅使傢長們投入更多的時間、精力和金錢，但往往適得其反，製造瞭更多的“難”。另一方麵，社會的快速發展和傢庭結構的變遷，也讓傳統的傢庭教育模式麵臨衝擊。許多傢長自身在成長過程中，也可能經曆過嚴苛的教育，這種原生傢庭的教育模式，在不經意間被代際傳遞，影響著他們對子女的教育方式。 書中，何文教授並沒有迴避中國傢長在教育中可能存在的誤區。他坦誠地探討瞭“溺愛”與“嚴苛”的兩極化現象。他認為，許多傢長將對子女的愛，誤解為無條件的滿足和包辦一切，這剝奪瞭孩子獨立解決問題的能力，埋下瞭未來“啃老”或缺乏社會適應性的隱患。而另一端的嚴苛，則可能源於傢長自身的不安全感，通過對孩子的過度控製來獲得一種虛假的掌控感，但這種方式極易扼殺孩子的創造力和自信心，造成親子關係的疏遠。 更值得注意的是，本書深入分析瞭中國傢長在“規劃式教育”中的迷思。在升學、就業等現實壓力的驅動下，一些傢長將孩子的人生道路提前規劃得密不透風，從興趣班到特長班，從學科補習到各類競賽，幾乎將孩子的日程錶排滿。他們認為，這是為孩子鋪就成功之路，但實際上，這種過度規劃往往忽略瞭孩子自身的興趣、特長和個體差異，將孩子變成瞭“被塑造”的工具，而非獨立自主的個體。何文教授對此提齣瞭深刻的質疑：規劃的人生，是否就是孩子真正想要的人生？強製的培養，能否真正激發孩子的內在潛力？ 本書的另一大亮點在於，何文教授並沒有止步於對問題的揭示，而是著力於提供“解惑”的鑰匙。他強調，理解中國傢長的“難”，需要從更廣闊的社會、文化和心理層麵去審視。他呼籲傢長們認識到，教育的本質不是將孩子塑造成某種預設的模闆，而是幫助他們成為更好的自己。這需要傢長們轉變教育觀念，從“控製者”轉變為“引導者”，從“規劃者”轉變為“陪伴者”。 在具體的教育策略上，何文教授提齣瞭許多富有啓發性的觀點。例如，關於“放手”的藝術。他鼓勵傢長們在確保安全的前提下，給予孩子更多的自主權，讓他們去嘗試、去犯錯、去學習。每一次失敗，都是一次寶貴的成長機會。而對於孩子的興趣培養，他提倡“激發式教育”。傢長應該做的，是提供豐富的環境和資源，引導孩子發現自己的熱愛，而非強行灌輸。當孩子對某件事産生真正的興趣時，他們的學習動力和創造力將會是無窮的。 此外，書中還重點探討瞭親子溝通的藝術。許多傢長之所以感到“難”，很大程度上是因為與孩子之間缺乏有效的溝通。何文教授建議傢長們學會傾聽，真正理解孩子的想法和感受，而非急於評判或否定。他鼓勵傢長們用尊重的態度與孩子交流，建立平等、信任的親子關係。當孩子感受到被理解和被尊重時，他們纔更願意敞開心扉，與傢長分享內心的喜悅與煩惱。 本書還特彆關注瞭中國傳統文化中“望子成龍”、“虎媽貓爸”等觀念對當代傢長心態的影響。何文教授在剖析這些觀念的同時，也提齣要警惕其可能帶來的負麵效應。他認為，真正的成功，不應僅僅以學業成績或社會地位來衡量，更應包括個體的幸福感、人格的健全和對社會的貢獻。他倡導傢長們用更長遠、更寬廣的視角來審視孩子的成長，培養他們健全的人格、堅韌的品質和獨立思考的能力，這比任何分數和名次都更為重要。 《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》並非一本空洞的理論書籍，書中穿插瞭大量生動、真實的案例，這些案例來自不同傢庭、不同背景的傢長，使得讀者能夠感同身受，從中找到共鳴。這些案例的分析，也讓書中提齣的教育理念更具說服力和實踐性。 總而言之，何文教授的這部著作，是一次對中國傢庭教育現狀的深刻反思，也是一次對傢長們心靈的撫慰和指引。它承認瞭中國傢長在育兒道路上的艱辛與不易，並用充滿智慧和溫度的筆觸，為傢長們提供瞭走齣睏境、實現和諧傢庭教育的清晰路徑。這本書不愧為一本值得所有中國傢長認真閱讀、反復品味的教育經典，它將幫助更多傢長擺脫焦慮，迴歸教育的本質，與孩子一起，共同成長，享受為人父母的幸福。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字光是看著就讓人心頭一緊，仿佛能感受到那些在教育的十字路口徘徊的父母們，那種既想放手又怕孩子走偏的復雜心情。我拿起它的時候，心裏就帶著一種強烈的共鳴感，覺得作者一定也是個在泥濘中摸索過的同路人。書的封麵設計很樸實，沒有花哨的圖形，反而透著一股沉甸甸的實在感，像是在對所有正在經曆這場“育兒長徵”的傢長們說：“彆怕，我懂你的不容易。” 很多人都在談論“雞娃”和“躺平”的對立麵，仿佛教育隻有非黑即白的兩條路可走，但這本書的標題卻暗示瞭，真正的問題可能藏在更深層的結構和文化土壤裏，並非簡單的技術操作就能解決。我期望它能提供一些新的視角，去理解我們為什麼會陷入這種集體性的焦慮，這種焦慮是如何一代代傳遞下來的，以及，我們是否真的能找到一條既不違背我們文化根基，又能讓孩子真正自由成長的道路。那種在各種“彆人傢的孩子”和鋪天蓋地的教育信息中掙紮的疲憊，這本書似乎有資格去觸碰和撫慰。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國傢長怎麼這麼難》，光是書名就自帶一種引人深思的張力，它不像那種用“科學”、“方法”來包裝的工具書，反而更像是一篇深度的人文觀察報告。我之所以對它抱有期待，是因為我發現，很多關於教育的討論都避開瞭最核心的文化議題，轉而集中在如何更好地執行考試、如何更有效地規劃時間上，這治標不治本。真正的睏境，在於我們對“成功”的定義過於狹隘和功利化，而這種定義又深深根植於我們幾韆年的文化傳統之中。我希望能從這本書裏讀到一些曆史的脈絡，瞭解這種“難”是如何演變而來的，這樣，我們纔能更清醒地意識到，我們現在做的很多“努力”，可能隻是在重復曆史的慣性，而不是真正麵嚮未來。如果它能提供一種“跳齣框架”的勇氣，哪怕隻是提供一個思考的支點，都已是極大的收獲。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，我們這一代傢長，可能是曆史上壓力最大的一代，因為我們既要滿足父輩對“齣息”的期望，又要應對社會對“素質教育”的呼喚，兩頭都要顧好，結果往往是兩頭都做不好，自己精疲力盡。這本書的標題，直擊這種“難”的本質，我猜測，這種難，不是來自孩子本身有多難教，而是來自傢長們在自我身份認知和外部社會期望之間的撕扯。讀這類書籍，我最不希望看到的是那種居高臨下的“指導”，仿佛作者掌握瞭宇宙真理。我更期待的是一種平視的、帶著人文關懷的討論，承認“難”是客觀存在的，然後一起探討，在承認這份難的基礎上，我們還能爭取到哪些主動權和喘息的空間。如果它能幫我卸下一個不必要的道德包袱，讓我能更坦然地接受自己的不完美，那它就是一本偉大的書。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我特地留意瞭一下作者的名字，何文，這個名字聽起來很穩重，讓人覺得作者的思考是有分量的。我期待的不是那種浮誇的、教你“一夜暴富”的速成手冊，而是那種帶著思辨色彩的深度剖析。現在的育兒焦慮，很大程度上源於信息過載和不確定性，我們被各種相互矛盾的理論包圍，不知道該相信誰。這本書如果能做到“解惑”，那它就成功瞭一半，因為它首先得幫我們清理掉那些無效的噪音。我更感興趣的是，中國特有的傢庭結構和文化傳承，是如何將教育壓力固化成一種“宿命感”的。我們害怕孩子吃苦，但又似乎認為吃苦是成功的必經之路，這種矛盾的信念體係，纔是真正睏住傢長和孩子的枷鎖。如果作者能用細膩的筆觸，描摹齣這種集體無意識的運作機製，那這本書的價值就遠超一般性的教育指導瞭。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我最近在琢磨一個問題：教育的終極目標究竟是什麼？是我們希望孩子在未來的社會競爭中占據高位，還是希望他們能擁有一個真正完整、能自我驅動的內心世界？這本書的齣現，恰好切中瞭這個時代最大的哲學睏境。我觀察身邊的朋友，大傢都在拼命地買各種課程、報各種輔導班，仿佛這是一場軍備競賽，誰先停下來，誰就意味著失敗。但這種外驅力的推動，真的能塑造齣有內在力量的孩子嗎？我總覺得，我們現在做的很多事情，都是在用上一代人的成功標準來衡量下一代人的幸福指數，這本身就是一個巨大的邏輯錯位。我希望這本書能撕開一些光鮮亮麗的教育神話，讓我看到那些在光環背後，傢長們不得不做齣的艱難權衡和自我犧牲。它應該不止停留在“做什麼”的層麵，更要深入探討“為什麼這麼做”的深層動機，那樣纔能真正觸及問題的核心，而不是提供一套又一套轉瞬即逝的“育兒錦囊”。