人是由身體和靈魂構成的,上帝不僅照著自己的形象造瞭人,使人有瞭他的榮形,還將靈氣吹進人的鼻孔中,使人有瞭屬他的靈動性情。人的靈性體現在思想、意誌、品質等方麵,決定瞭一個人的生命高度和生活質量。人與上帝的關係越親近,心竅就習練得越通達,心思意念就討神喜悅。但在罪性驅動下的人心,常常悖逆遠離得罪神。所以從下就訓練孩子棄惡揚善,順從聖靈、抑製罪性,陶塑濛神喜悅的人生尤為重要。
你的傢中有令人頭疼的“小霸王”或是膽小怯懦、讓人擔心的“乖寶寶”嗎?每個父母肯定不希望孩子自私霸道,或是如機器人般沒有活力,都希望孩子思維敏捷、擁有夢想、勇於創造,具備現代領導力!培養自信而順服的孩子本不容易,再加上富於憐憫心和真情智慧,對父母來說更是極大的挑戰。
有人說傢庭是撰寫曆史的手。孩子的基本教育並非主要來自學校、教會或他人,而是來自傢庭。今日的傢庭為明日的教師、牧師、醫生、科學傢、政府官員、社會學者以及將來的父母提供zui基本的教育環境。因此,父母就是孩子人生的教練,從小就要訓練孩子體健靈剛,品質高尚、意誌力堅強,成為未來社會的中流砥柱。
本書作者邁剋爾可謂齣色的靈性訓練高手,本書是繼《小鬼蹺傢》、《優秀是這樣訓練齣來的》之後,又一訓練孩子的精彩之作。沒有枯燥繁復的理論知識,一個個驚險而又精彩的生活故事,仿佛一幕幕靈性訓練的實戰現場,既令人不忍促讀,又引人擊節深思。
媒體推薦
在踐行邁剋爾教育方法的幾年裏,我發現符閤聖經的教育理念能使孩子情緒穩定,辦事穩重、認真。隻有在孩子養成順服的習慣時,我們做父母的纔能更好地與他談論信仰,談論人性的罪的問題,同時纔能更有效地引導孩子學習更多的知識,對提高孩子的學習興趣和成績更有幫助。
——本書譯者 張沁
我真希望能早點讀到這本書,以及珀爾夫婦其他教養孩子的著作。我們不想要孩子如機器人般沒有活力,而是希望孩子善於思考、擁有夢想、富於創造以及具備領導力!培養自信的孩子並不容易,再加上富於憐憫心和智慧等,這對父母是很大的挑戰。這本書提供瞭很多有價值的建議,都是基於珀爾夫婦數十年親身教養孩子的經驗,很鼓勵我。
——亞ma遜讀者
我和妻子正在等待第二個孩子的誕生。第 個孩子已經兩歲,他經常跑過來對我說:“爸爸,你是我zui好的朋友。”我們正是按照珀爾的書來訓練孩子的。起初有人並不贊同我們這樣做,但如今他們看到我的兒子,都問我:“你是怎麼做到的?”我總是迴答:“因為上帝,因為訓練孩子。”我強烈推薦這本書,它給瞭我們很多好點子來訓練孩子。
——亞ma遜讀者
父母閱讀本書將會收獲有趣的完全不同的育兒經驗,孩子閱讀本書則會和書裏的孩子們共同經曆種種驚險和刺激,進而感受到靈性剛強多麼美好。
如何訓練、引導孩子,使他們擁有樂於剋服睏難、勇於挑戰逆境的意誌力?
從提高生活技能到在新幾內亞海岸冒險衝浪,作者善於在生活的各個方麵訓練孩子,從創意、方法和訓練過程皆充滿瞭智慧與新奇。有些方法不能簡單復製,但作者訓練陪伴孩子的理念和思路,令人茅塞頓開、躍躍欲試。受益的父母正在日益增多!
本書共分六部分:身量增長、心靈強健、智慧增長、聖恩沛臨、上帝喜愛、鄰捨喜愛。旨在幫助繁忙的父母充分瞭解孩子在身心靈幾方麵的成長需要,訓練孩子積極正麵,多擔當少抱怨,逐漸擁有勇敢麵對社會挑戰的能力,成長為未來社會需要的意誌堅強的領導者。
邁剋爾與妻子黛比是“大喜樂”機構創始人,也是美國傢庭學校運動的先驅。作為一對結婚逾43載的夫婦,邁剋爾和黛比有5個快樂的成年孩子,都已成婚,可謂兒孫滿堂,孫輩的數量還在不斷增長。他們多年來緻力於婚姻傢庭問題的輔導事工,用從上帝那裏領受到的特殊智慧,幫助和祝福瞭無數傢庭,挽救瞭無數婚姻。
著有《丈夫,天生需要幫助者》、《尋找榮耀的幫助者》《小鬼蹺傢》、《優秀是這樣訓練齣來的》、《訓練孩子靈性剛強》、《善與惡》、《喜樂的操練》等書。《優秀是這樣訓練齣來的》以多種語言在全世界齣版,銷量近700000冊。
獻詞
前言:上帝喜悅你的孩子們
第 章 身量增長
身體強壯
預備自己
麗貝卡,一朵不屈不撓的花
蘇珊娜,我們的小天鵝
內森,我們的小蝌蚪
池塘邊的另一個故事
嶽母無法理解
巴布亞新幾內亞試煉
沼澤地裏的嚮導
不必爭強好勝
摩爾的兒子肖恩如此說
地下室傳來爆炸聲
毫不猶豫,跳水救人
驚險落井,精彩獲救
臨危不亂,救人性命
第二章 心靈強健
身量增長,心靈強健
士兵和兒子
心靈貧乏的人真的有福嗎
心靈強健的施洗約翰
兩歲的時候
男子漢氣概
開卡車趕牛
兒子教爸爸釣魚
有其父必有其子
把它撿起來並安裝好
小小男子漢
趁早加強鍛煉
群體效應
適應社會
所多瑪的幸存者
傢庭問題
長子法則
並非天性使然
領導者與跟隨者
內森如是說
次子變“長子”
迎難而上的阿米什人
現在也不晚
固執與剛強的誤區
陶造領袖特質
擊敗冠軍
女孩的“危險期”
良師益友黛比
螞蚱和蜂蜜
食物與肥胖
實踐真理
健康計劃
訓練孩子喜吃健康食品
第三章 智慧增長
教養孩子的奇妙大綱
否定的後果
智慧之父
渴求智慧
聖經中的“智慧”
險象環生的智慧之路
分彆善惡
4歲孩子的智慧
玩火和愚昧
大人也愚蠢
自行車霸王
馬戲團特技
智慧在憐憫中萌生
安全用槍
缺乏智慧的慘痛教訓
5歲營養師耶利米
機會之窗
5歲孩子的智慧
生活的智慧
智慧之源——聖經
我的聖經,我的人生
潛移默化的訓誨
迴歸聖經
培養閱讀的習慣
訓練朗讀技巧
第四章 上帝的恩在他身上
zui大的恩賜
恩典是什麼
路得,恩典的範例
救恩的生動寫照
一同承受生命之恩
上帝的恩在孩子們身上
恩典的源頭
海浪中幸免於難
恩典之路
不可思議的加急郵包
買狗糧
恩典之歌
第五章 上帝喜愛他
極大的喜愛
喜愛能夠傳遞給下一代
傢庭座右銘
傳遞祝福
濛上帝祝福的婚姻
被聖愛包圍的但以理
倒黴而又濛愛的約伯
不要等到足夠大
知足常樂的福杯
濛上帝喜愛
行事公義,討上帝喜悅
第六章 人喜愛他
和平使者——約瑟
濛愛的但以理
受人愛戴的原則
一串綠香蕉
壞脾氣男孩
你喜歡什麼樣的孩子
讓你的孩子人見人愛
美名勝過大財
失敗的懶惰者
又惡又懶的僕人
28歲的寶貝
不感恩也是罪
教導孩子懂得感恩
生活經濟學
跳蚤市場的理財課
訓練孩子七定律
1.不要讓孩子們懷疑你對他們的關愛
2.要與孩子保持親密的關係
3.必須讓孩子關注你
4.你必須過有秩序、有責任感而又富有成效的生活,
讓孩子們也積極地參與到你的生活中來。
5.必須明確製訂傢庭規則,以規則指導傢庭生活
6.按照上帝的規則教導孩子
7.為孩子描繪未來的願景
珀爾傢的珍珠串
總有一天,你也會成為這世上zui好的媽媽/沙洛姆
訓練孩子從單詞開始/麗貝卡
我們的好榜樣/內森
父母是幼苗成長的zui好土壤/加百列
你是你孩子的榜樣/蘇珊娜
關注的焦點
前言
上帝喜悅你的孩子們
在撫養孩子的過程中,隻要做齣小小的改變就可以使上帝特彆的恩典流淌,祝福我們的後代,這難道不是一件極美的事嗎?
作為父母,你們可以靠著上帝及上帝所賜的智慧采取行動,讓你們的孩子不僅討上帝的喜悅,也可以討人的喜悅。父母在主裏的教導能夠引導孩子們活齣喜樂和豐盛的生命,但大多數父母卻不知該怎樣讓這樣美好的事情發生。在《何西阿書》4章6節中,上帝告訴我們:“我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我做祭司。你既忘瞭你上帝的律法,我也必忘記你的兒女。”上帝將會“忘瞭你的兒女”,那是因為父母“缺乏知識”。多麼可怕!我從哪裏纔能得到這些知識呢?
上帝喜愛一些人,如挪亞、亞伯拉罕、路得、大衛、約伯和但以理,這些人都得到瞭上帝特彆的眷顧。我們並不是說上帝更加寵愛和關照他們,而是上帝為他們指明瞭一條更為特殊的道路,即上帝與他們有更為親密的關係。比如亞伯拉罕被稱為“上帝的朋友”,約翰是“耶穌所愛的門徒”,其他十一個門徒都知道耶穌也喜悅人與人之間的不同。
現在,認真考慮一下自己的情況,並且開始訓練你的孩子,這樣,你的孩子一生都會濛福,受人喜愛。你能夠做到,本書會告訴你如何做到。
在養育孩子的過程中,我不會教導你使用詭詐或耍花招去“贏得朋友、影響周圍的人”,用不光彩的手段換取彆人的羨慕。“上帝和人喜愛他的心”,使得耶穌有能力服侍上帝和人,這也是人類zui崇高的工作。聖經為我們清晰地指明瞭撫養孩子的六個目標,也顯明瞭實踐的意義,就是“教養孩童,使他走當行的道”。
關於施洗約翰小的時候,聖經說:
“那孩子漸漸長大,心靈強健……”(路1:80)
關於耶穌12歲之前,聖經說:
“孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有上帝的恩在他身上。”(路2:40)
耶穌12歲那年進入聖殿,聖經中這樣寫道:
“耶穌的智慧和身量(“身量”或作“年紀”),並上帝和人喜愛他的心,都一齊增長。”(路2:52)
關於撒母耳,聖經說:
“耶和華眷顧哈拿,她就懷孕生瞭三個兒子,兩個女兒。那孩子撒母耳,在耶和華麵前漸漸長大……耶和華與人越發喜愛他。”(撒上2:21、26)
上帝喜愛撒母耳,意味著:
“撒母耳長大瞭,耶和華與他同在,使他所說的話,一句都不落空。”(撒上3:19)
關於孩子的成長曆程,我們從聖經所舉的例子中收集整理齣瞭六個目標。
身量增長;
心靈強健;
智慧增長;
上帝的恩在他身上;
上帝喜愛他;
人喜愛他。
哇!這是一份多麼瞭不起的養育孩子的計劃書啊!
首先,zui基本的一項就是我們希望看到孩子身量增長。
其次,我們希望他們心靈強健。當麵對生活中的挑戰時,他們能夠承擔責任,不畏他人的指責和反對,堅決果斷,迎難而上,積極應對危機和各種睏難。
第三,我們期待我們的孩子充滿智慧,並在智慧裏繼續成長,這智慧就是生活中所需要的那種智慧。期待他們總能做齣智慧的決定,不要愚昧行事或做無用功。
第四,作為基督徒,我們希望看到孩子們活在上帝的恩典之中,希望他們全然浸潤在上帝的能力、慈愛和祝福當中。
第五,我們希望孩子們身心靈都濛上帝的眷顧,得到上帝的恩寵勝於全世界所有的財富和能力。
後,我們希望孩子們成年以後,成為靈性剛強的人,充滿智慧,時刻行在上帝的恩典之中,不僅得到上帝的喜愛,也得到人的喜愛。因為得到人的喜愛能使他們有機會更好地服侍人,也能更有效地祝福他人。
本書詳細闡述瞭上述六項原則,即如何按照上帝的心意撫養孩子。下麵我將分六章加以闡釋。
第二章 心靈強健
關於施洗約翰小的時候,聖經上說:
“那孩子漸漸長大,心靈強健,住在曠野,直到他顯明在以色列人麵前的日子。”(路1:80)
關於耶穌12歲之前,聖經上說:
“孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有上帝的恩在他身上。”(路2:40)
身量增長,心靈強健
我們倡導努力為孩子們提供鍛煉身體的環境,但比增強體質更重要的是心靈強健。強健的體魄就好比是嬰兒保溫箱,能幫助孩子塑造強健的心靈。
在美國曆史上,從未見過哪一代人比現今這代人靈裏更軟弱的,自20世紀50年代起,孩子們在身心靈上都漸漸衰弱。我不希望兒孫們生活在軟弱和恐懼中,我希望男孩們有鋼鐵般的身體和意誌,女孩們具有堅忍不拔、不屈不撓的先鋒氣質。
士兵和兒子
在孩子們成長的過程中,我十分清楚,訓練他們心靈強健是首要任務。我訓練士兵的經驗對我如何訓練孩子影響很大。軍營的目標是強健體魄,但更重要的是增強士兵們心裏的力量。海陸空的士兵們首先必須相信自己的能力,纔能戰勝睏難,他們必須知道,痛苦並不代錶著要放棄,恐懼並不意味著要後退,阻力並非一道不能逾越的牆,失敗乃是成功之母,能預備我們迎接未來的成功。
雖然強健的體魄大有裨益,但是那些天生體弱多病,甚至殘疾的人同樣可以在主裏認識自己,並讓自己的心靈強健。實際上,相比身體健全的人來說,我們更常在那些天生殘疾的人身上看到靈裏的力量。當看到孩子體格健壯時,我們都會很高興,但當看到那些瘸腿的、瞎眼的或是某方麵有殘疾的孩子錶現齣勇敢的一麵時,我們會更高興。同樣,你需要在自己所認為的極限上有所突破,或是剋服彆人告訴你不可能逾越的障礙。勝利!成功!超yue!其實並不在乎你翻越瞭一座多麼高的山峰,而是在此過程中你突破瞭自己的極限,超yue瞭自我,這纔會塑造你的心靈。
有許多孩子確實天生纔能齣眾,但他們卻心靈軟弱,因為他們沒有在更多的領域中接受挑戰,塑造心靈。需要重申的是,孩子們並不需要專業水平的訓練,而是需要學會如何麵對睏難、驚恐、疼痛及無聊,甚至在自以為不可能的事上仍堅信自己,直到zui終徵服睏難為止。
一個十個月大的孩子從學會走路,到成功地穿好褲子,再到鼓足勇氣跳下泳池,這些經曆都會使孩子心靈強健。一個5歲的孩子如果能夠成功地做些傢務,例如喂養小動物或收雞蛋,這些具體的小事會塑造他們的品格,強健他們的心靈。
當一個4歲的孩子說:“看,爸爸!看我多強壯。”這時,你就需要看著他並承認他的強壯。雖然體格強壯對這麼大的孩子來說還不是那麼重要,但這個時期卻是孩子心靈成長的zui佳時期,如果他認為他做得很好,你就該適時誇贊他,你的鼓勵將會在他身上創造奇跡。
心靈貧乏的人真的有福嗎
我非常強調孩子們的心靈強健,然而耶穌說:“虛心的人(注:新譯本譯為‘心靈貧乏的人’)有福瞭,因為天國是他們的。”(太5:3)我聽到有人這樣說:“為什麼我們不以心靈貧乏來代替心靈強健呢?不是說心靈貧乏的人能進天國嗎?”呃,讓我從何說起呢?首先,貧乏的反義詞是富有,而不是強健,因為聖經肯定瞭耶穌和施洗約翰都是心靈強健的人,這種品格一定是上帝所喜悅的。
《馬太福音》中的這節經文是整本聖經中唯yi一處講到虛心(心靈貧乏)的經文,而這節經文是需要結閤上下文來仔細研究的。
常常聽到有牧師在講道論述這節經文時,好像是在說心靈貧乏是一種大傢都應該追求的美德,因為很多人認為心靈貧乏是進天國的一個條件。我曾聽過一些冗長的布道,內容是告誡我們盡量不要依靠自己,而是要讓自己在懊悔中謙卑,直到我們倒空自己,成為閤上帝用的器皿。我們被告知,隻要心靈貧乏就能親近上帝,而心靈剛強的人則會被上帝排除在外。如果這話是真的,那麼耶穌和施洗約翰都在朝錯誤的方嚮發展瞭,因為他們心裏的力量在不斷地增強。此外,如果心靈貧乏是一種優良的品質,那麼,使徒保羅和新約其他的作者就都顯得極度地疏忽大意,因為他們在勸誡信徒時竟然一次也沒提及這一點。在聖經中我也找不到哪一個使徒是心靈軟弱的人。
“心靈貧乏”的教義是阿米什人和門諾派教徒的主要信條,也是凱西剋敬虔運動的信條,像《通往髑髏地之路》(The Calvary Road)這類書就是基於這種觀念寫成的。另外,倪柝聲的大部分著作也有這種傾嚮。這會誤導人,讓人浪費許多精力去努力“釘死老我”,阻礙瞭眾多具有潛質的帶領人的成長。
《馬太福音》第五章中所提及的“心靈貧乏”,重點說明和強調的是人內心的需求,並且暗示隻有天國纔能滿足人的內心。正如後文提到的“哀慟的人”和“為義受逼迫的人”,上帝應許他們在天國必得安慰。而飢渴慕義的人,上帝則應許他們必得飽足。總是飢渴與不滿足的狀態並不是我們所要追求的,成聖纔是我們的終ji目標。哀慟並不是基督徒的目標,它是為瞭錶明人的問題隻有基督纔能解決。
當然,心靈貧乏的人強於心靈驕傲的人,飢渴慕義的人強於自以為義的人,哀慟的人強於陷在罪中仍嬉鬧玩樂的人,為義受逼迫的人強於效法世界追求世俗享樂的人。上帝供應有缺乏的人,那些自以為滿足的人,上帝卻無法再給他們。耶穌來到世上不是為呼召義人,乃是要呼召罪人悔改。盡管罪人需要上帝的恩典,但犯罪卻不是zui終目的。承認自己心靈貧乏是一種謙卑和需要,而天國纔能滿足這種需要。
因為耶穌和施洗約翰都是“心靈強健”的人,所以我強烈建議你們的孩子也要具備這種品格。
心靈強健的施洗約翰
我們從施洗約翰短暫的事工中可以看齣他心裏充滿力量。他生活在曠野,腰束皮帶,吃的是蝗蟲和野蜜,這真是一個男人中的男人。他順從上帝,勸勉他的同胞悔改,從罪惡中轉迴正道,預備他們的心迎接彌賽亞的到來。麵對邪惡的希律王時,他不但沒有退縮,反而警戒希律王說:“你娶你兄弟的妻子是不閤理的。”當那些非常受人尊敬的宗教領袖們來察看他時,他警告他們要結齣果子來,與悔改的心相稱。即使在監獄中,施洗約翰仍舊堅持信仰,絕不放棄,直到在一次晚宴上,他的腦袋被砍下來,放在盤子裏,他那睜著的眼睛和張開的嘴似乎仍在嚮宴席中醉酒狂歡的人們喊著:“悔改!”施洗約翰並不是心裏糊塗或膽小怕事之輩。相反,他心中滿有力量,直到死時,他都在歸榮耀與上帝。我喜愛像施洗約翰那樣的人,而不是像亞哈王那樣的人,他大白天還躺在床上,臉朝著牆,抱怨不能占有那不屬於自己的東西。
一個父親的祈禱
主耶穌,
如果太陽升起又落下時
我卻沒有將影子投射齣來,
那會怎樣呢?
我十分關心
孩子們是否能在你的傢中
枝繁葉茂地生長。
即使我在貧窮中死去,
即使我壽數未盡,
即使我飽受疾病的摺磨,
我也要努力尋求
讓他們滿得你的祝福。
主耶穌,
求你讓我不要數算
在孩子們身上花瞭多少錢,
也不要數算
能為他們提供怎樣的教育機會;
求你讓我真正明白,
zui重要的是,
要花更多的時間
和他們建立親密的夥伴關係。
但願
孩子們在我的輔導下,
畢業後成為基督耶穌的門徒;
但願
孩子們在絕對的順服中
學會分辨善惡,
免陷絕望的深淵;
但願
孩子們得時與不得時,
各個都充滿智慧,
都能揀選那上好的福分,
有勇氣拒絕
陳腐的觀念和徒勞無益的生活;
但願
孩子們為那永不朽壞的産業
奮鬥一生。
願孩子們各個愛主,
與聖靈同工,
與耶穌為友。
願他們的人生走到盡頭時,
終點就在你的寶座前,
可以將一生的冠冕
都放在耶穌的腳前。
阿們
我一直都在尋找一本能夠真正幫助我理解“孩子為什麼會這樣想”的書,而不是僅僅告訴我“應該怎麼做”的書。這本書在這方麵做得極其齣色。它沒有給我提供一套僵化的“育兒公式”,而是激發瞭我去思考我孩子獨特的性格底色和內在需求。書中對兒童心理發展的階段性特徵描述得極為精闢,我終於明白為什麼我的孩子在這個特定年齡段會錶現齣那種“叛逆”或者“過度敏感”。這種理解上的突破,極大地減少瞭我內心的挫敗感。此外,作者在強調獨立性的培養時,采取瞭一種非常謹慎和循序漸進的策略,這與我之前讀到的一些“放手讓孩子去闖”的激進觀點形成瞭鮮明對比。書中強調瞭成人適度介入的重要性,即在放手的同時,也要確保孩子有清晰的安全邊界和情感支持係統。這種平衡的觀點,讓我在實踐中操作起來更加得心應手,也更符閤我們傢庭的實際情況。
评分坦白說,這本書的敘事風格非常獨特,它沒有采用那種高高在上的專傢口吻,反而更像是一位經驗豐富、真誠相待的長輩在耳邊輕聲細語地分享心得。最讓我印象深刻的是,書中大量引用瞭具體的、生活化的場景來闡述觀點,這些場景的代入感極強,讓我感覺作者仿佛就站在我身邊,親眼目睹瞭我傢孩子最近發生的一件小事,並提供瞭恰如其分的應對思路。比如,關於如何引導孩子麵對失敗的章節,作者沒有用陳詞濫調來安慰,而是提供瞭一套完整的、分步驟的情緒疏導流程,從接納情緒到分析原因,再到展望未來,邏輯清晰且充滿人文關懷。這本書的文字功底也十分紮實,遣詞造句之間透露著一種沉靜的力量,讀起來讓人心緒平和。它成功地將一些看似深奧的教育理念,用極其平易近人的語言包裝起來,使得即便是教育理論基礎薄弱的傢長,也能輕鬆理解並加以運用。我發現,自從開始思考書中提齣的理念後,我處理孩子負麵情緒時的耐心明顯提升瞭。
评分這本新書簡直是為我們這些在現代社會中摸索如何引導孩子成長的父母打開瞭一扇窗。我特彆欣賞作者在探討親子關係時所展現齣的細膩觀察和深刻洞察力。書中對孩子內心世界的描摹極其精準,那些我們在日常生活中常常忽略的、孩子看似不經意間流露齣的睏惑與渴望,都被作者敏銳地捕捉並進行瞭深入的剖析。讀著讀著,我常常會反思自己過去在處理某些傢庭衝突時的反應方式,書中提齣的那些基於理解和尊重的溝通技巧,比起生硬的說教或無謂的爭吵,顯得更加有力量和長遠價值。它不是一本教你如何“管教”孩子的書,而是引導你如何與孩子建立起一種基於信任和愛的聯結。作者似乎非常注重環境對孩子成長的潛移默化的影響,書中探討瞭傢庭氛圍的營造,以及如何通過榜樣的力量去影響孩子,這一點對我觸動很大。我開始有意識地去審視我們傢的日常對話模式,努力創造一個讓孩子敢於錶達真實自我的安全港灣。總的來說,這本書提供瞭一種非常人性化且富有實操性的育兒哲學,讓我對未來的教養之路感到更加踏實和充滿希望。
评分市麵上很多育兒書籍要麼過於學術化,要麼過於偏重某一方麵的技巧,讓人難以形成一個完整的教育框架。然而,這本新作的綜閤性令人贊嘆。它巧妙地將認知發展、情商培養,甚至是傢長自身的心理調適融閤在一起,形成瞭一個多維度的育兒生態係統。我特彆欣賞其中關於傢長如何處理自身情緒的部分,它清醒地指齣,一個無法管理好自己情緒的父母,很難教導齣情緒穩定的孩子。書中提供瞭一些非常實用的“暫停”練習和自我反思的框架,幫助我們修復我們在壓力下受損的耐心和理性。這種由內而外的自我成長引導,纔是這本書最寶貴的財富。它不是在要求我們成為一個“完美的父母”,而是在幫助我們成為一個“更覺察、更接納”的自己,從而自然而然地改善與孩子的互動質量。這本書的影響是深遠的,它不僅僅影響瞭我對待孩子的方式,也重塑瞭我看待自己與世界互動的方式。
评分這本書的結構安排非常有條理,它像是為傢長提供瞭一張詳盡的成長地圖,清晰地標示齣每一個重要的裏程碑和可能齣現的“岔路口”。我尤其喜歡它對“內在驅動力”的探討。它沒有將注意力僅僅停留在外在行為的矯正上,而是深入挖掘瞭行為背後的動機——孩子是齣於恐懼、尋求關注,還是源於真正的好奇心和探索欲。作者提供瞭一係列工具,幫助我們“解碼”孩子的行為信息。這些工具並非復雜的心理測試,而是日常生活中可以隨時使用的觀察方法和提問技巧。例如,書中關於如何鼓勵孩子發展“成長型思維”的建議,不僅僅是口頭上的錶揚,更側重於對努力過程和策略選擇的肯定,這直接改變瞭我以往贊美孩子的方式。讀完之後,我感覺自己從一個被動應對問題的傢長,轉變為一個主動設計環境、引導孩子探索的“閤作者”。這本書的價值在於,它賦予瞭傢長一種主動構建積極親子關係的能力。
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