有聲國學胎教 漢竹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 江苏凤凰科学技术出版社

ISBN：9787553755229

商品编码：27491322266

丛书名： 有声国学胎教

商品參數
基本信息

書名：	有聲國學胎教
作者：	漢竹	開本：
YJ：	39.8	頁數：
現價：	見1；CY =CY部	齣版時間	2015-12
書號：	9787553755229	印刷時間：
齣版社：	江蘇科學技術齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介 精彩導讀

有聲誦讀 三字經（節選）

人之初，性本善，性相近，習相遠。

苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

養不教，父之過，教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜，幼不學，老何為？

玉不琢，不成器，人不學，不知義。

為人子，方少時，親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席，孝於親，所D執。

融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。

1孝弟，次見聞，知某數，識某文。

一而十，十而百，百而韆，韆而萬。

三纔者，天地人，三光者，日月星。

三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰鞦鼕，此四時，運不窮。

曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數。

曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麥黍稷，此六榖，人所食。

馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫，

自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，

長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，

此十義，人所同。

賜子好名

義方，知義，智信，子恩

故事解讀

鐵杵磨成針

子不學，非所宜

唐代大詩人李白小時候學習很不用功，看書時總是三心二意。

有YT，他拿著書抱怨說：“ 這麼厚的一本書，要讀到什麼時候啊！”於是，他把書扔到一旁，偷偷地溜瞭齣去。

走到河邊，他看見一位老奶奶正在磨（mó）刀石上用力地磨著一根鐵杵（chǔ）。李白好奇地問：“老奶奶，請問您這是在乾什麼呢？”“我在磨一根針來縫衣服。”老奶奶說。李白覺得很納悶，又追問道：“這麼粗一根鐵杵怎麼能磨成針呢！”老奶奶抬起頭，慈祥地笑著說：“孩子，鐵杵這麼粗，但是我每天磨一點，它J細一點，我天天磨它，再粗的鐵杵也會給我磨成一根針。”說完，老奶奶又低下頭繼續磨針。

李白聽瞭恍（huǎng）然大悟，讀書不也是這樣一個道理嗎？他立即轉身跑迴傢去，拾起瞭扔在地上的書，捧在手上，認真地讀瞭起來。從此以後，他再也不想著偷懶（lǎn），開始用心讀書。

後來，李白成為瞭我國曆SS一位偉大的詩人，被後世人稱為“詩仙”。

*“子不學，非所宜”說的是孩子不肯學習，是很不應該的。

李白”為什麼叫“李白”

相傳在李白七歲時，父親準備給他起個正式的名字。此時正逢春日，院中樹木蔥翠、繁花似錦，父親即興開口吟詩，還把Z後一句留給李白來接。李白望著盛開的李樹花，接道：“李花怒放一樹白”。父親很是稱贊，便把“李白”二字選作瞭兒子的名字。寶寶，我該給你取什麼名字呢？ 目錄

有聲誦讀 三字經 11

故事解讀

孟母三遷·14

鐵杵磨成針·16

鑿壁藉光·19

王羲之教子·20

孔融讓梨·22

新解二十四孝·24

漢字一到十的演變·26

高山流水遇知音·29

愚公移山·30

蘇武牧羊·32

詩詞欣賞

唐詩（選錄） 35

……

有聲誦讀 弟子規 37

……

有聲誦讀 韆字文 57

……

有聲誦讀 百傢姓 85

……

有聲誦讀 論語 109

……

有聲誦讀 笠翁對韻 129

……

有聲誦讀 增廣賢文 147

……

附錄 古風胎教音樂 164
目錄
本店全部為正版圖書
內容介紹
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好的，這是一份圍繞“有聲國學胎教 漢竹”這一主題，但內容完全不涉及該具體書籍的詳細圖書簡介。這份簡介將聚焦於胎教、國學、傳統文化啓濛、聲音與胎兒發展的交叉領域，旨在為目標讀者群體（準父母或希望進行早期教育的父母）提供一個全麵、深入的參考框架。 --- 《靜待春華：母嬰共鳴中的傳統智慧與科學啓濛》 【圖書定位】 本書並非某一種特定産品的說明手冊，而是一部深度融閤中國傳統文化精髓與現代科學育兒理念的綜閤性指南。它旨在為期盼新生命降臨的傢庭提供一套係統化的、基於“心性培養”的早期教育哲學與實踐路徑，強調從孕育之初，父母與胎兒之間建立深刻、和諧的“共鳴場域”。 【核心理念：順應天性，培育元氣】 本書的核心哲學建立在中國傳統醫學“天人閤一”和“胎教養神”的古老智慧之上。我們相信，胎兒在母體內並非被動的接收器，而是積極的生命體。胎教的本質，是父母精神狀態、情緒波動與外部環境信息（尤其是聲音與韻律）的無縫對接。 我們摒棄過度功利化的知識灌輸，轉而聚焦於“元氣”的培養——即胎兒生命力的基礎、情緒穩定的底色以及感知世界的美好基調。如何通過父母的日常言行、環境選擇，構建一個穩定、寜靜、充滿正嚮能量的“子宮花園”，是本書探討的首要任務。 【第一篇章：孕育之初——聽、感、養心的哲學基礎】 這一部分深入探討瞭胎教的“為什麼”與“如何定調”。 1. 聽覺的奧秘與胎兒的神經通路： 詳細解析胎兒聽覺係統的發育裏程碑，並對比西方科學界關於“聲音頻率對腦部結構影響”的研究成果。重點闡述並非所有聲音都有效，而是具有特定結構和韻律的聲波纔能被胎兒有效接收和處理，避免噪音和雜亂信息對發育的乾擾。 2. 情緒的共振與母體的“心液”： 藉用中醫理論中的“七情緻病”概念，推演至胎教領域。闡述母親在孕期的焦慮、恐懼、狂喜等極端情緒如何通過荷爾濛和自主神經係統直接影響胎兒的生理節律。提供瞭一套實用的“情緒淨化”練習，幫助準父母在孕期維持心境的“平和無瀾”。 3. 經典文本的篩選標準： 探討傳統文化經典（如詩詞、哲學片段）在選擇時應遵循的原則。強調選擇那些語言優美、意境高遠、不含強烈衝突或悲劇色彩的篇章，旨在為胎兒構建一個“正大光明”的審美基調。 【第二篇章：聲音的藝術——韻律、節律與文化基因的植入】 本篇是關於如何將聲音“藝術化”地應用於胎教實踐。 1. 古代音律對胎兒的影響： 深入剖析中國傳統音樂（如古琴、簫、編鍾的特定音色）的“中正平和”之美。分析五聲音階（宮、商、角、徵、羽）如何對應人體五髒，以及它們在孕期播放時可能産生的生理調節作用。 2. 語言的雕琢與“聲教”： 強調父母日常對話的重要性，這纔是胎兒接收到的最主要“聲音”。提供一套“孕期語言規範”，教導父母如何將日常交流中的抱怨、指責轉化為贊美、期許。探討朗誦特定古典詩詞時，正確的氣息控製、停頓與重音如何實現“字正腔圓”的文化傳遞。 3. 環境聲景的構建： 介紹如何利用自然界的聲音（流水、風吟、鳥鳴的錄音或現場體驗）作為背景音，以模擬母體子宮內原始的、穩定的環境。提供避免使用電子閤成音、轉而選擇天然聲源的理由與技巧。 【第三篇章：傳統智慧的現代轉化——經典的應用與取捨】 本篇聚焦於如何“活學活用”中國傳統典籍，而非僵硬的背誦。 1. 《道德經》與“虛空”的哲學： 探討如何將老莊哲學的“無為而治”、“道法自然”的思想，應用於理解胎兒的自主發育過程。指導父母放下控製欲，尊重胎兒的節奏。 2. 《詩經》中的田園與風物： 選取《詩經》中描繪自然美景、勞作場景的篇章，指導父母進行“意境引導”。例如，朗誦描寫春日花開的詩句時，父母應同時進行視覺聯想，幫助胎兒建立聲音與美好畫麵的關聯。 3. 漢字之美的觸覺延伸： 即使胎兒無法直接“閱讀”，但父母在書寫或描摹具有象形美和結構美的漢字時所産生的專注力與情感投入，同樣能通過母體傳遞。提供簡易的“孕期書法冥想”練習。 【第四篇章：父母的雙嚮滋養——胎教是育己的修行】 本書強調，成功的胎教始於父母自身的成熟。 1. 自我覺察的工具箱： 提供孕期壓力管理、睡眠優化和正念練習，確保母親的生理內環境處於最佳狀態。 2. 父親角色的聲音參與： 專門為父親設立章節，強調父親低沉、穩定的聲綫對胎兒的安撫作用。提供父親專屬的“朗讀計劃”，鼓勵父親通過聲音建立與孩子的早期依戀。 3. 齣生後的延續性： 討論如何將孕期建立的“聲音習慣”自然過渡到嬰兒期的安撫與早期認知培養，實現胎教與兒歌、親子閱讀的無縫銜接。 【結語：靜待生命綻放的時節】 本書旨在引導父母迴歸教育的本源：愛與陪伴。它提供的是一套方法論和一套審美體係，讓父母在迎接新生命的過程中，不僅完成瞭知識的準備，更完成瞭心性的淬煉。我們相信，一個充滿和諧韻律與文化滋養的環境，將孕育齣心性平和、感知敏銳的下一代。 --- 目標讀者： 追求高質量、有深度、注重文化傳承的準父母；對傳統國學有興趣並希望將其應用於早期教育的傢庭。 關鍵詞： 胎教、國學啓濛、孕期情緒管理、古典音樂、生命韻律、傳統智慧、親子共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本新得手的曆史小說簡直是引人入勝，作者的筆觸細膩到讓人仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代。我尤其欣賞他對人物心理刻畫的深度，那些君王將相，不再是刻闆的符號，而是有血有肉、充滿矛盾的個體。比如書中對一位末代貴族的描寫，那種在時代洪流麵前的無力感與故作成熟的掙紮，讀起來讓人心頭一緊。情節的推進也頗具匠心，並非簡單的綫性敘事，而是通過不同角色的視角穿插，使得整個故事網愈發立體豐滿。初讀時可能會覺得人物眾多略顯復雜，但隨著深入，你會發現每一個看似微不足道的小人物，最終都與主綫産生瞭精妙的呼應。更難能可貴的是，作者在展現宏大曆史背景的同時，沒有犧牲掉對生活細節的描摹。無論是古老的祭祀場景，還是市井間的煙火氣，都描繪得栩栩如生，讓人仿佛能聞到那個年代特有的氣味。這本書的閱讀體驗是沉浸式的，我常常在深夜裏因為一個懸念或一個轉摺而無法放下，直到天光微亮纔戀戀不捨地閤上書頁。它不僅僅是一部小說，更像是一扇通往過去世界的精心修復的窗口，讓人在享受故事的同時，也對曆史的復雜性有瞭更深一層的體悟。

评分☆☆☆☆☆

我最近接觸到的一本關於極簡主義生活方式的實踐手冊，簡直是為我這個常年被“物欲”纏身的人量身定做的解藥。它不像市麵上那些過度浪漫化的心靈雞湯，反而像一本非常實用的、帶著點“狠勁”的操作指南。書中最讓我印象深刻的是它對“情感負重”的剖析——那些我們因為“也許有用”“送禮的人很熱情”等理由而囤積的物品，其實纔是真正禁錮我們精力和時間的小偷。作者倡導的不是一刀切的斷捨離，而是深層次的“意圖清除”，即在你擁有任何一件物品之前，就先問自己，它是否服務於我此刻最核心的目標。書中的案例分享非常接地氣，有職場人士如何用統一色係的衣櫥提高決策效率，也有傢庭主婦如何通過優化廚房布局來減少做飯時的挫敗感。語言風格輕鬆幽默，讀起來毫無壓力，像是在聽一個經驗豐富的朋友給你傳授秘訣。它不是讓你成為苦行僧，而是讓你有意識地選擇“留下什麼”，而不是被迫“丟掉什麼”，這種主動權的確立，帶來的自由感是物質堆砌所無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

我剛剛讀完的一本關於城市規劃與社會流動性的研究報告，其深度和廣度令人驚嘆。它並非那種枯燥的圖錶堆砌，而是通過對幾個典型大都市的微觀案例分析，揭示瞭道路設計、公共交通綫路乃至街角咖啡館的布局如何潛移默化地影響著一個社區的階層固化程度。作者的分析視角非常銳利，他挑戰瞭傳統的“效率優先”的規劃理念，轉而強調“連接性”和“機會公平”。例如，書中對某個城市“交通沙漠”區域的描述，詳細展示瞭居民為瞭獲取基礎醫療服務所需要付齣的時間成本和機會成本，讀來令人深思，也對“城市化”這個宏大敘事産生瞭深刻的反思。語言上，它保持瞭學術的嚴謹性，但敘事節奏張弛有度，時不時穿插一些生動的田野調查細節，使得復雜的社會學理論變得觸手可及。這本書對於任何關心城市未來、希望構建更具包容性社區的人來說，都是一本不可多得的工具書和思想啓迪之作，它讓你重新審視腳下的每一條街道。

评分☆☆☆☆☆

最近我翻閱瞭一本關於現代生態哲學的著作，說實話，裏麵的論點犀利而發人深省，簡直是給當下的環保思潮投下瞭一枚深水炸彈。作者沒有采用那種溫和勸導的口吻，而是用一種近乎“疼痛”的語言，直指人類中心主義的傲慢與短視。書中探討瞭“非人類主體性”的概念，這對我理解自然界的價值鏈産生瞭顛覆性的影響。我以前總以為保護環境是站在人類的角度去“給予”保護，但這本書讓我意識到，我們本身就是生態係統中的一環，對自然的損害，最終都會以更隱蔽、更緻命的方式反噬自身。特彆是在論及氣候變化的“非綫性反饋”時，作者用一係列令人不安的數據和模型展示瞭臨界點的可怕性，讓人讀完後會不由自主地去審視自己日常生活的每一個消費決策。文風上，它糅閤瞭嚴謹的科學論證與充滿激情的倫理辯護，使得理論的深度和閱讀的張力都得到瞭極佳的平衡。對於那些對現有環保運動感到疲乏或睏惑的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個更具批判性和顛覆性的全新視角，值得反復研讀和思考。

评分☆☆☆☆☆

這本介紹中世紀煉金術曆史的學術專著，可以說是將晦澀的化學前身與神秘的哲學思想完美地編織在瞭一起，讀起來像是在解開一個跨越韆年的謎團。作者的考證工作做得極其紮實，書中引用瞭大量難以獲取的拉丁文手稿和晦澀的符號學解釋，將煉金術從民間傳說中剝離齣來，還原瞭它作為一門嚴肅的自然哲學實踐的本來麵目。我尤其欣賞它對“大事業”（Magnum Opus）不同階段的詳細梳理，以及這些階段如何與當時的神學和天文學思想相互滲透、相互影響。閱讀過程中，我仿佛能感受到那些學者們在鉛與汞的蒸騰氣味中，對“完美物質”和“永恒生命”的執著追求。全書的邏輯脈絡清晰，盡管涉及的術語非常專業，但作者總能巧妙地用現代化學的概念進行類比，讓初學者也能大緻領會其精髓。這本書的價值在於，它揭示瞭科學萌芽時期那種充滿激情、信仰與實驗精神的混閤狀態，遠比我們想象的要復雜和迷人。