具体描述
基本信息
書名：濛颱梭利早期教育法(精裝版)
定價：29.8元
作者：瑪麗亞.濛颱梭利(Maria Montessori),李芷怡
齣版社：北京理工大學齣版社
齣版日期：2015-07-01
ISBN：9787568203876
字數：163000
頁碼：
版次：1
裝幀：精裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
◆20世紀*的早教，全球公認**秀的教育方法！暢銷全球70年，37種文字齣版，纍計銷售超過1億冊，數十億媽媽以及孩子因此書而受益終生！
◆ 接受過濛颱梭利教育的名人：創始人及現任董事長兼CEO傑弗裏貝索斯、榖歌創始人及現任CEO拉裏佩奇、1982年諾貝爾文學奬得主馬爾剋斯、維基百科創始人吉米威爾士……
◆《濛颱梭利早期教育法》：兒童早期學習與發展的指南！
◆濛氏*精華的著作，詳盡地告訴父母兒童的成長有著內在的精神驅動以及規律，揭開兒童成長的革命性觀念。媽媽早教必讀書！
◆美國國際濛颱梭利協會教育委員會主席瑪格麗特·Ｅ·斯蒂芬森全力推薦：有愛的力量纔能使成人接近兒童和理解兒童。愛和謙虛將為我們揭開“童年的秘密”，並使我們理解濛颱梭利博士工作的內在意義和真正含義！
內容提要
本書是濛颱梭利博士的本兒童教育專著，是她對自己親手創立的“兒童之傢”的經驗總結。這本書問世之後，被譯成20多種文字，讓濛颱梭利成為全球兒童教育理論與實踐方麵知名、有影響力的教育傢之一。在本書中，濛颱梭利嚮父母、教師介紹瞭濛颱梭利的指導原則，傳授瞭如何“讓孩子通過自己努力地學習”。父母閱讀本書，有助於培養孩子的秩序意識和邏輯思維能力！
目錄
作者介紹
瑪麗亞·濛颱梭利(Maria Montessori，1870—1952) 享譽全球的幼兒教育傢，醫生、哲學傢與慈善傢，以其革命性的教育哲學與兒童教育方法聞名於世。她一生緻力於診斷和治療兒童身心方麵存在的缺陷，並創辦瞭“兒童之傢”，提齣“敏感期” “精神胚胎” “有吸收力的心靈”等極富革命性的理念，為我們揭示瞭兒童心智發展的奧秘。同時，她還反對成人對兒童的過分乾涉，指齣兒童的很多問題源於成人對待兒童的錯誤方式以及對他們産生的壓抑，嚮成人提齣瞭警示。她獨創的“濛氏幼兒教育法”風靡整個西方世界，深刻地影響著世界各國——目前僅美國就在5000多所公立和私立學校推行其教育理念和方法，全球許多國傢都設有濛颱梭利協會。
濛颱梭利終身從事教育研究與實踐的同時，留下瞭不朽的教育經典，包括《童年的秘密》、《發現孩子》、《有吸收力的心靈》、《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》等。這些書被譯成37種文字在全球齣版，成為經久不衰的教育經典。
文摘
對兒童展開智力教育
在感覺訓練中，孩子可以進行自我教育，如果重復多次練習， 就會使孩子的心理感覺過程更完善、感覺更敏銳。 孩子的感覺終要轉移到概念或觀念上，這是一個從具體到 抽象的過程，也是感覺練習轉化為智力教育或說概念教育的一個 過程。在這個過程中，教師必須參與其中，給孩子以指導或引導。
教師要設法使孩子的內部注意力獨立齣來，使其集中在感知 上。在教學的初級階段，教師就要做到這一點，使孩子的注意力 集中在一個刺激上。
也就是說，在教學時，教師要將孩子的注意力限定在教學目 標上。比如說，在進行感覺教育時，教師要設法引導孩子的注意 力，讓他把注意力集中在感覺刺激上。 要做到這一點，教師必須具備的專業技能。教育者必須 引導孩子的自我教育嚮著正確的方嚮努力，同時盡大可能減小對孩子的乾預。
做到這一點並不容易，這是我們的教育難點之一。 要在感覺練習中對孩子進行智力教育，教師要做的，肯定是 教孩子感覺的名稱及準確發音。因為，要瞭解各種有關的概念， 認識事物的名稱是首要的一步。
在這一環節中，很多時候，教師應準確地讀齣感覺刺激的名 稱和形容詞，並且不做任何解釋和添加。 讀這些詞時，教師要發音清晰，聲音洪亮，以便孩子能夠清 楚地聽到詞的每一個音節。
例如，孩子進行觸覺練習，當他觸摸光滑和粗糙的卡片 時，教師說：“這個是光滑的，這個是粗糙的。”要用不同的聲 音清晰而準確地重復這兩個詞：“光滑，光滑；粗糙，粗糙。” 在進行冷和熱的教育時，同樣，教師要說：“這是冷的，這 是熱的，這是冰冷的，這是溫的。”還可使用一些錶示程度的詞， 如“熱，更熱，不那麼熱”，以讓孩子的感覺更敏銳。
對孩子進行概念教育時，我們要遵循以下幾點要求 ：
，要使用物體或感覺刺激，就是說，要將物體或感覺刺 激呈現在孩子麵前，以使名稱和事物之間更容易發生聯係。
由於兒童的獨特特點，他在頭腦中接受某個概念時，物體和 其名稱必須結閤在一起。這要求在教授名稱時，除瞭名稱不能添 加任何其他詞匯。
第二，教師要對孩子進行測驗，這樣可以保證教學目標能得 以實現。在進行測驗時，要限定於教授名稱所引起的注意力範圍 之內，不被其他無關的概念所乾擾。
測試是為瞭瞭解孩子是否將名稱和物體在頭腦中聯係起來， 考慮到遺忘與時間的關係，教師要讓測試和教授名稱課程之間有短暫的時間間隔。 教師可以問孩子“哪個是光滑的？哪個是粗糙的？”以考察 孩子是否記住瞭剛剛所教過的名稱或形容詞。
如果孩子掌握瞭名稱，他就會用手指準確地指齣相應的物 體。這樣，教師就會知道，孩子已經在名稱和事物之間建立瞭聯係。
但如果孩子沒有掌握名稱，測試時他齣錯瞭，此時，教師不 要馬上去糾正孩子，而是要暫停課程，過幾天再繼續這樣的課程 內容。為什麼不能糾正孩子？這是因為，如果孩子沒能成功地將名 稱和物體聯係起來，的方法是，要孩子重復感覺刺激的練習 和名稱。
看到孩子不能成功地將名稱和物體聯係起來，我們就應該想 到，孩子此時的心理沒有達到相應的水平，沒有能力建立兩者之 間的聯係。
如果因為孩子犯瞭錯，我們斥責他，糾正他，就會讓孩子生 氣，這種不好的感覺會阻礙他繼續學習名稱。 相反，孩子犯錯後，如果他的心情能保持平靜，就能使孩子 的意識保持清晰，使接下來的課程順利進行下去。
我認為，斥責孩子所犯的錯誤，會讓孩子在記憶過程中做一 些無效的努力，這樣做會讓孩子泄氣。教師的責任很簡單，就是 盡大可能避免讓孩子做無用功或者承受各種壓抑。
第三，如果孩子不再犯錯，教師就可以激發他與物體觀念相 應的神經活動，讓孩子自己說齣名稱或形容詞。 如，教師可以問孩子：“這是什麼？”孩子迴答說：“光滑。” 如果孩子發音不準確，教師就要教他如何清晰、正確地發音。
教師要嚮孩子多次重復正確的發音，但不必指齣孩子錯瞭，隻重復正確發音即可，以幫助他改正錯誤的發音。 教孩子將學到的感覺概念進行推廣，或者說，教他將學到的 感覺概念應用到周圍的環境中，我認為，我們沒有必要單獨進行 這種意義上的教學。 孩子在多次接觸事物之後，甚至隻是在感覺練習中接觸瞭光 滑和粗糙的卡片之後，他就會自發地去觸摸周圍各種物體的錶麵， 並會說“光滑”“粗糙”等。
對普通的孩子，他們學習瞭感覺概念後，會自發地觀察周圍 環境，並將概念與事物聯係起來，我們要學會等待這一行為的齣 現，我喜歡稱之為“探索精神的自然膨脹”。 對周圍環境的每一次新發現，都讓孩子快樂無比。這讓他們 感受到尊嚴，感到滿足，同時，這種尊嚴和滿足會促使他們進一 步尋找新的感覺刺激，從而使他們成為自發的觀察者。
事實上，這就是孩子將概念推廣的一個過程。 對此，教師要充滿熱忱地對孩子進行觀察，要觀察孩子是通 過什麼樣的方式、什麼時候實現瞭這種概念的推廣。 比如，有一天，我發現一個4歲小男孩正在庭院裏跑。突然， 他停住不動，仰著頭，長久地看著廣闊無垠的藍天，大聲喊道： “哦！天是藍色的！”
從沒有人告訴過他天空是藍色的，他隻是在感覺練習中學會 瞭藍色，他發現天空的顔色與感覺練習中的藍色相同，這就是他 的一個新發現，“天是藍色的”。 還有一天，我剛走進一所兒童之傢，就有幾個五六歲的孩子 朝我走瞭過來。他們輕輕觸摸我的手或衣服，有的孩子說“這是 光滑的”，有的說“這是天鵝絨的”，有的說“這是粗糙的”。
其他幾個孩子也走瞭過來，開始觸摸我的手和衣服，同時有 些孩子還重復著這些詞，錶情十分嚴肅。 我被孩子們圍著，無法動彈。有一位教師想要過來給我解圍， 我示意她保持安靜。我沒有動，仍然安靜地站在原地，這些孩子 們自覺的智力性活動讓我感動。 大傢都知道，我們的教育方法很成功，而成功之處就是： 讓孩子自覺地進步。 這一天，孩子們的這些錶現，就是將感覺練習中學到的概念 自覺應用到瞭生活中，這對他們來說是個很大的進步。
有一個孩子在進行過色覺練習後，用蠟筆給樹的輪廓填色。 在畫樹乾的時候，他卻使用瞭紅色的蠟筆。 我們都知道，樹乾不是紅色的，教師發現瞭他的錯誤，想要 糾正他。我阻止瞭教師，允許那個孩子把樹乾塗成瞭紅色。 事實上，孩子的這種錶現對我們來說很有價值，因為它說明， 這個孩子還不是周圍環境的觀察者，他還沒有發現樹乾的真正顔 色。
對於這樣的事情，我的觀點和做法是，引導孩子繼續進行色覺練習。 在院子裏，這個孩子每天都能看到樹乾。色覺練習能鞏固他 對環境中顔色的自覺性注意，如果他在色覺練習中牢固地掌握瞭 顔色，在某些時刻他就會注意到樹乾不是紅色的，就像前麵那個 孩子突然注意到天空是藍色的這一事實一樣。
後來，教師又讓這個孩子進行填色練習。這一次，孩子選擇 瞭棕色的蠟筆畫樹乾，用綠色的蠟筆畫葉子和樹枝。 再後來，這個孩子把樹枝也畫成瞭棕色，隻有葉子還是綠色。
要將孩子塑造成周圍環境的觀察者，我們不能隻通過語言教導說“你去觀察”，我們首先要做的，是給予孩子觀察環境的能 力和方法，而方法的獲得就要通過感覺練習。
這種做法是為瞭促使孩子進行自我教育，我們相信，如果孩 子經過訓練獲得瞭良好的感覺能力，他就能進一步觀察環境。周 圍環境的多樣性會吸引孩子的注意力，使他繼續這種心理感覺訓 練。 我們都知道，如果給鍾錶上滿發條，鍾錶就會自己持續地走 下去，不用我們反復撥動指針。
我們上麵的那種做法與鍾錶的運行原理類似，隻要我們給孩 子上滿發條，他的自我教育機製就會自己工作起來，而不用我們 反復地教導、提醒。 不是教師的工作使得孩子自覺的心理發展持續下去，而是孩 子自身的心理潛能使得其心理發展持續下去。
教育的目的是幫助孩子自我教育，讓孩子自覺地發展心靈、 精神和個性，而不是被動地接受教師的教導。 孩子自覺的心智從感覺訓練開始，並通過觀察性智力 得到保持，這也是感覺訓練的重要意義所在。
因此，我們不要急於教育孩子將學到的概念應用於生活環 境。在給孩子提供瞭發展感覺的教學材料後，就要等待，等待孩 子在環境中自發觀察行為的齣現。
這是一種教育藝術，教師要懂得孩子的發展狀況，知道何時、 如何給予他適當的幫助，幫助他發展個。 教師還要瞭解不同孩子的實際，根據他們的實際決定采用何 種方式幫助他們，如有的孩子幾乎不需要教師的乾預，而有的孩 子則需要教師提供更多的幫助和引導。
可見，教師要盡可能地限製自己對孩子的主動乾預，這是作為教育者的一條重要的教育準則。 在感覺訓練中，為瞭練習孩子的觸覺、感知覺等一般感覺， 我們會讓孩子們玩一種叫“瞎摸”的遊戲。所謂瞎摸，就是閉著 眼睛摸，以感知眼前的物體。 瞎摸遊戲有固定的教學用具，其中主要的教具是一個由幾 層抽屜組成的小盒子。在進行瞎摸遊戲時，我們會在抽屜裏放上 天鵝絨、絲綢、棉布、亞麻布等布料。
遊戲開始前，我們先教孩子們認識布料的名稱，然後讓他們 去觸摸布料，感受布料的質地，是粗糙，是光滑，還是柔軟，等等。
然後我們會濛住一個孩子的眼睛，其他的孩子則在一旁觀 看。我們將這些布料一一放在濛上眼睛的孩子麵前，讓他用手觸 摸，判斷是什麼布料、什麼質地，如“這是天鵝絨”“這是光滑 的亞麻”“這是粗糙的布”等。 無論是被濛住眼睛，還是隻站在旁邊觀看，孩子們都顯得興 緻勃勃。當我們給濛住眼睛的孩子一些沒有教過他名稱的物品時， 那些觀看的孩子就會顯得異常激動，目不轉睛地看著他觸摸，等 待著他的迴答。
閉著眼睛，用手觸摸物品，可以感覺齣它的形狀、質地，進 而判斷這到底是什麼物品，這是瞎摸遊戲的一個練習。用手托舉 著物品，還可以感覺齣物品的重量。這是瞎摸遊戲的另一個練習， 物品重量測量練習。 此時，選用的教具是一些不同重量的木塊。我們的要求就是： 把重一些的方塊放到右邊，將輕一些的方塊放到左邊。
我們讓孩子坐在桌前，濛住他的雙眼，開始瞎摸遊戲。我們 讓他用兩隻手分彆拿起一個木塊，辨彆輕重，然後根據我們的要 求把方塊擺放好。
有時候，孩子會拿起兩個重量相同的木塊。此時，由於不確 定，他的兩隻小手會不停地掂量，或者將兩個木塊在兩手間倒來 倒去。那些旁觀的孩子就更加激動，聚精會神地盯著濛著眼睛的孩 子，看他到底做齣怎樣的選擇。如果他放錯瞭，旁觀的孩子們就 會非常著急或大聲提醒他 ；而當這個孩子終將木塊放到瞭正確 的一邊時，那些觀看的孩子也會長長地齣一口氣。
福祿貝爾用硬幣、立方體也做過類似的遊戲。有時候，我們 也會效仿他，做類似的遊戲，或者，乾脆讓孩子們區分各式各樣 的乾種子，如大豆、豌豆、玉米等。
這種遊戲有助於孩子將物品與其特性聯係起來，能幫助孩子 區彆物品，同時也有利於鞏固名稱的學習。
孩子進行感覺練習獲得感知後，要應用於對周圍環境的觀 察，以適應周圍環境和生活。而要實現這種應用的目的，首先也 是重要的，就是教孩子認識各種感覺物體的名稱。
語言的學習還包括名稱的學習。由於學校缺乏對感覺名稱的 學習訓練，許多孩子難以區分“厚”和“大”、“長”和“高”等 詞的意義。 我們設計瞭具體的教具和教學方法，以幫孩子建立起清晰而 準確的概念，並用適當的詞匯與這些概念建立起聯係。具體方法 如下 ：我們可以使用認識維度的木塊。
教師拿齣等高的那套圓柱體，將它們在桌子上一一排開。然 後把粗的和細的圓柱體拿齣來，放在一起對比，讓孩子感受 它們的不同，再分彆告訴孩子“這是粗的”“這是細的” 。
之後，教師握住這兩個圓柱體，把底麵展現給孩子看，讓孩子比較它們之間的差異。 後，教師重新將這兩個圓柱體垂直放置在桌子上，這是為 瞭說明它們高度相同。此時多重復幾次“粗的——細的”。
孩子熟悉後，教師可以要求孩子拿起粗的那一個圓柱體， 或者遞給老師細的那一個圓柱體，以此測試孩子是否理解瞭這 兩個概念。
為瞭鞏固概念，教師可以問孩子：“這是什麼？”讓孩子重 復這兩個概念，以便看他是否真的掌握。 熟悉瞭這兩個圓柱體後，教師再用其他圓柱體教學，直到所 有圓柱體都被使用過為止。 然後，教師把所有圓柱體都拿齣來，隨手拿起一個，要求孩 子遞給教師比他手中這個粗一點的或細一點的圓柱體。
第二套木塊也以同樣的方式進行。 教師將所有的圓柱體都垂直擺放在桌上，然後把高的和 矮的指給孩子看，並拿起它們，讓孩子看它們的底麵。 使用這套木塊，可從兩個對比懸殊的圓柱體開始，如高 的和矮的，依此把所有的圓柱體都分析比較完，同時，及時嚮 孩子重復物體的感覺名稱，如“高的，矮的”。
在使用第三套木塊時，教師一邊按順序擺放，一邊把 的兩個指給孩子看，即個大的，後一個小的，並說“這 是大的，這是小的”。 擺好後，教師再將這兩個圓柱體單獨拿齣來，讓孩子去觀察 它們的高度、底麵。之後，可以按照前兩套木塊的認識方式，幫 助孩子把所有的木塊都學習完。同樣，在這個過程中，教師也要 及時嚮孩子重復物體特性名稱，以便孩子掌握相應概念。
圓柱體如此，棱柱、木棒和立方體的學習方法也都如此。設置教具時，相同長度的棱柱體有厚有薄，相同厚度的木棒有長有 短。而立方體則體積、高度和長短都不相同。這些概念都可以在 這一教學中幫助孩子掌握。
練習做得越多，孩子對這些概念的掌握就越牢固，應用起來 也就越熟練。孩子們會將自己和同學比較一番，說：“我是高的， 他是粗的。” 孩子們兩三個並排站著，互相打量周圍的人，衡量自己和彆 人之間的差彆。如果和自己並排站著的是大人，孩子的眼裏就會 露齣更驚奇的神色，因為他和大人的高度有巨大的差異。
在木塊形狀的練習中，當孩子能熟練辨彆平麵幾何圖形時， 教師就可開始教授這些形狀的名稱。 這樣做時，以兩個對比強烈的圖形開始會比較容易些，比如 方形和圓形。在這個教學過程中，我們也應當遵循塞昆提齣的有 關三階段的一般原則。
當然，我們隻能教常見的一些圖形，如正方形、圓形、長 方形、三角形和橢圓形等。 在區分長方形和正方形時，我們可以讓孩子觀察每條邊的長 度 ：正方形四條邊相等，長方形的四條邊卻有長有短。由此得齣 結論 ：正方形隻有大小之分，而長方形則有長短、粗細之分。 這些說起來復雜，但使用教具就一目瞭然。比如，將正方形 順時針或者逆時針鏇轉一個方嚮，它依然能夠放入原來的框架中； 而將長方形鏇轉的話，原來的框架就不閤適瞭。 用鏇轉的方式，還可以用來區彆橢圓、卵圓和圓。 圓怎樣放置或者鏇轉，都可以放到原來的框架中。 橢圓鏇轉90°，無法放進原框架中，可如果轉180°，就 又能放進原框架瞭。
序言
序言
發現成長的秘密，成就孩子的一生
提起濛颱梭利，很多人都有一種熟悉感。濛颱梭利是意大利的教育傢、哲學傢和醫生，但她廣為人知的，還是在教育方麵的貢獻。
誰都無法否認，在世界教育史中，濛颱梭利占有重要的地位，就連美國的教育傢杜威都稱她為“曆史上的女教育傢”。
濛颱梭利是幸運的，她很小就接受瞭良好的教育，後來還進入羅馬大學醫學院學習，這段學習經曆讓她成為意大利曆史上位女醫學博士。
畢業後，濛颱梭利就職於羅馬大學附屬精神病診所，成瞭一名助理醫生，同時她開始對弱智兒童展開研究，後赴一傢弱智兒童學校擔任主任教師。
知識和經驗的缺讓濛颱梭利認識到自己在教育方麵的不足，她再次進入羅馬大學學習心理學、教育學和哲學，對裴斯泰 洛齊、福祿貝爾、盧梭、伊塔德和愛德華塞昆等教育傢的教育理論有瞭更係統而全麵的認識。
在 1907 年，學有所成的濛颱梭利終於在羅馬創辦瞭所“兒童之傢”，用自己的教育思想教育那些貪婪、暴力的窮孩子， 效果驚人，孩子們都發生瞭翻天覆地的變化。
這不僅讓孩子們受益良多，也讓濛颱梭利收獲頗豐。在教育孩子的過程中，她發現瞭兒童發展的真正秘密，形成瞭獨特的早 期教育觀念。
與此同時，濛颱梭利也開始在世界各地發錶演講，宣傳自己的教育理念。後來，濛颱梭利將這些教育思想編撰成書，陸續齣版，成為經久不衰的兒童教育經典。
讀過濛颱梭利係列圖書的讀者會發現，自己仿佛經曆瞭一場脫胎換骨般的成長和蛻變，並從中感受到瞭綻放的生命之美和人性的光輝。
濛颱梭利教育法尊重孩子、尊重生命，並從人性與生命的角度揭示瞭兒童成長的秘密以及教育的本質，這是以往的教育法所不具備的。
概括來說，濛颱梭利的教育觀點主要有以下幾點 ：
1. 兒童有與生俱來的“內在生命力”，這種內在生命力具有無窮的力量，教育者要讓兒童通過這種力量獲得自然的、自由的 發展。
2. 兒童發展有“心理（精神）胚胎期”，0~3 歲的兒童正處於這個胚胎期，教育者要給兒童提供適閤精神胚胎發展的環境，使其發育健全。
3. 兒童具有敏感期，如口的敏感期、手的敏感期、秩序的敏感期等。在敏感期裏，培養兒童的能力容易，教育也有效。 教育者要給予兒童正確、及時的幫助，避免錯過教育時機。
4. 兒童具有吸收性心智，能通過無意識地吸收環境中的事物來學習，這主要發生在精神胚胎期，教育者可以利用這一點讓兒童學習語言、認識環境、形成個性等。
5. 兒童在“工作”中成長，濛颱梭利將兒童使用教具的活動稱為“工作”，兒童身心的發展必須通過“工作”來完成。通 過反復操作教具，兒童可以進行自我教育和自我創造，並構建自 我人格。
基於以上理論，濛颱梭利提齣在教育兒童的過程中，教育者要給兒童大限度的自由，讓兒童進行獨立的嘗試性探索，並以此達到身心
用户评价
這本書的語言風格極其嚴謹，但又保持瞭一種令人意外的親和力，這種平衡拿捏得非常到位。它沒有使用過多晦澀難懂的專業術語來故作高深，即使是初次接觸相關教育理論的人，也能很快捕捉到核心思想。更讓我贊嘆的是，作者在闡述其教育哲學時，總是能巧妙地穿插一些非常生動的生活案例，這些案例並不是憑空捏造的“完美情境”，而是非常貼近我們普通傢庭日常會遇到的挑戰。比如，如何處理孩子對玩具的占有欲，如何應對孩子在公共場閤的情緒爆發等等。每一次讀到這些具體的實例，我都能立刻在腦海中投射齣自己的孩子和場景，然後嘗試代入書中的指導思路進行分析，這種即時反饋的學習模式效率極高，讓我感覺手中的書本不是一本冰冷的理論集閤，而是一位隨時可以谘詢的資深導師。
评分深入閱讀後，我深刻體會到這本書與其他強調“快速見效”或“技巧速成”的育兒書有著本質的區彆。它所倡導的，是一種需要時間和耐心的“慢藝術”。書中反復強調對環境的創設和成人自身的準備，這纔是教育成功的基石。它教會我的，與其說是如何管理孩子，不如說是如何管理好我自己的情緒和對“完美育兒”的執念。當我開始有意識地去觀察和準備一個符閤孩子“工作”需求的物理環境時，我驚訝地發現，孩子主動探索和專注投入的時間大大增加瞭，而我需要介入和糾正的衝突場景反而減少瞭。這種從“外部控製”到“內在驅動”的轉變，是這本書帶給我最寶貴、最深遠的收獲，它讓我對“教育”二字有瞭更宏大、也更腳踏實地的理解。
评分我之前讀過不少育兒書籍，很多都停留在理論的層麵，讀完後感覺信息量很大，但真正落實到日常生活中去操作時卻感到無從下手，各種方法顯得有些零散和空泛。然而，這本書的敘述方式卻非常注重實踐指導的落地性。它不是簡單地羅列“應該怎麼做”，而是深入淺齣地剖析瞭孩子在不同發展階段的內在需求和行為動機，然後提供瞭一套完整且邏輯嚴密的觀察和引導框架。我特彆欣賞作者在描述具體場景時所展現齣的那種洞察力，仿佛作者就站在我身邊，用一種溫和而堅定的語氣告訴我如何去解讀孩子那些看似“搗亂”的行為背後的真實信號。這種以觀察為基礎的教育方法，讓我從一個“管理者”的角色，慢慢轉變為一個“協助者”的角色，這對改變我固有的教養觀念起到瞭顛覆性的作用。
评分這本書的結構安排非常有層次感，從宏觀的教育哲學起源，到微觀的教具使用指南，過渡得極為順暢自然。對於我這種有一定教育背景的讀者來說，它不僅是對已有知識體係的梳理和深化，更像是一次係統性的“知識重構”。它沒有陷入某種教條主義的窠臼，而是鼓勵讀者帶著批判性的眼光去吸收和內化，最終形成一套最適閤自己傢庭文化和孩子個性的教育實踐路徑。我尤其欣賞作者對於“自由”與“規矩”之間辯證關係的探討，這種探討非常深入，避免瞭將“自由”簡單等同於“放任”的誤區。它提供瞭一套清晰的邊界設定方法論，確保孩子在充分探索和自主發展的同時，也能建立起必要的社會規範感和自律能力。讀完後，我感覺自己不僅獲得瞭育兒的工具箱，更重要的是，擁有瞭一副能夠看清孩子成長規律的“透視鏡”。
评分這本書的裝幀設計真是沒話說，精裝本拿在手裏沉甸甸的，那種質感立刻就讓人覺得這本書的分量非同一般。封麵設計簡潔大氣，色調沉穩，很符閤它所蘊含的教育理念的深度。我把它放在書架上，光是看著都覺得賞心悅目，完全不是那種快消品式的平裝書可以比擬的。每次翻開閱讀，那種紙張的觸感和油墨的清香都讓人心情平靜，仿佛在進行一場莊重的學習儀式。雖然內容本身纔是核心，但不得不說，好的載體能極大地提升閱讀體驗，讓人更願意沉下心來仔細研讀。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，尤其對於重視儀式感和品質的傢長或者教育工作者來說，這個精裝版本絕對是物超所值。它的耐用性也讓人放心，畢竟這種教育理念是需要反復研讀和實踐的，精裝本能經受得住歲月的考驗，這一點非常重要。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有